扭轉香格里拉

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兒，將自己的‘重覺’移到了死屍體內，於是死屍的眼睛一閃一閃地有了光芒。

老夫婦看到這種奇怪的現象說，死人的眼睛象活人的樣子，是一種可怕兇惡的徵兆。急忙從爐灶中抓了一些灰撒在了兒子的眼睛上，接著又用針把它刺破。

從藏族的民間習慣上看，把灶灰朝人身上撒，是一種傳統的驅除邪魔纏身的方法。堆龍老夫婦以為死了的兒子又被魔鬼纏身，想用灶灰去驅邪，但他們沒有想到這一行為卻打亂了噶瑪巴希的轉世，他只好將自己的“靈魂”重新移出來，再想別的辦法轉世再生。

這時在北部邊地，有一隻生了蟲子的斑鳩屍體，噶瑪巴希想到時間尚早，就將‘靈魂’移進了斑鳩的體內，打算暫時逗留下去。這時，有一位大約二十五歲左右的美女來拜見他說：‘大慈大悲的主人，請你不要只死死地看到法界，請你保持自己的憐憫心，堅持清淨的人身，請你與無力有情的父母重歸於好，請你高舉佛教的勝幢。’噶瑪撥希聽完了這話，知道是神靈在給指定母胎，就重新進入了貢塘攘迥多吉母親的胎中，使轉世獲得了成功。”

天一果然有當學者的天份，他科學家鑽牛角尖的毛病開始犯了，他搖搖頭說：“那都是幾百年前的事了，誰看見了？那還是不能證明確實有過，這又是後世的人為了往自己的臉上貼金瞎編出來的。”

聽了他這話，所有人都連連點頭。

方教授舉手指著遠處的理塘說：“看，那不就是一個證明嗎？###就是在那兒轉世的。他轉世的經過有專門的書籍做了大量的記載。”

大家都知道###是現在西藏的頭，一聽有他的轉世故事更加有興趣，七嘴八舌地要求方教授趕緊快講。

方教授說，《三世###喇嘛傳》中說，二世###剛剛圓寂，他的靈魂前往兜率天，正好巧遇了他的守護神。守護神保護著他前去轉世投胎。“###喇嘛與守護神一起踏著雲路，從五色的光道一下便離開了三十三天，來到了堆隆中部一戶叫康薩貢的村舍。此時，母親已有身孕，不能投胎，於是守護神便設法使那個邪魔東西離開母胎，這樣，等母胎變得潔淨後，二世###喇嘛才投人了母胎轉世。”

“可是，別人是怎麼找到他的呢？他也留下了自己在那兒出生的預言嗎？全都那麼厲害呀？”

“不是，西藏有一個叫拉莫拉措湖的湖，是西藏的聖湖，四周有很多森林、山巒，湖裡有很多倒影。他們說那些倒影可以顯示各種形象，預示福禍，以及圓寂了的###的轉世方向、地域，甚至出生的帳房等映象。

就說最近的這個吧，十二世###在布達拉宮突然逝世，高僧們來到湖邊做法事，向湖中拋擲了一些哈達、寶瓶、藥材，誦經祈禱。據說他們就從湖面上看到了一幅情景，他們按照那個幻影，在一個叫朗敦村的地方找到了一模一樣的景象，認定了這兒的那位靈童是十二世的轉世，即十三世###。”

未來的科學家天一本著執著的科學精神打破砂鍋問到底地說：“可是，一個影子真的能看出是什麼村子嗎？那不是猜測嗎？再說，即使是隻有那一個村子的樣子符合圖象，光看見村子的樣子能說明什麼？那個村子裡邊怎麼也得有一幫小孩兒吧？怎麼能就認定那個小孩兒是十三世###呢？這也太牽強了，完全不能形成完整的證據鏈，所以這種結論是不能被確認的。”

在官場上見慣了各種陰謀和詭計的謝明揚“嘿嘿”一笑說：“再說了，活佛的地位那麼高，說不定是那個小孩兒他家靠花錢給他買來的。這種事多了，給管事的官手裡塞上一筆錢，什麼檔案就都有了，然後再添油加醋地那麼一說，說得跟真的一樣，事情就成了。其實大家心裡都明白，都是心照不宣的事。”

方教授點點頭說：“西方的很多教皇就是用錢買來的，這是他們教義允許的。不過在西藏，活佛的轉世可沒有那麼簡單。

西藏有些大德高僧，或建立了寺院，或主持寺院建教傳法有功，或有很多弟子，在社會上有較大的影響，他們圓寂後，有時他們生前建立或主持的寺院和親傳弟子、教區群眾就會向上級主管機關要求轉世，請求其他有聲望的大德高僧預示有無轉世，轉生的生辰八字、區域方位、住地山水和父母特徵等等。

然後再根據大德高僧預示的方位、特徵、年齡段，進行尋訪登記，要是真的象你們說的那樣，找到了很多符合條件的小孩兒，就要把登記到的小孩兒，專門的名詞叫做靈童，的名單，裝進麵糰，或寫在竹籤上，經過搖麵糰或搖籤篩選認定，有的還要考驗靈童認識前世遺物和驗證