向東向東,再向東

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天也真是神奇。今年春節我回去看，發現由於大家都使用自來水，這口神奇的老井已經廢棄被填埋了。 嵩縣人一直使用陰曆，我個人身份證日期也為陰曆。今天使用的陽曆為20世紀末隨著城市化才進入當地人們的生活，陰曆有漸漸退出傳統社會的跡象。 中國的農曆，實際上是“夏曆”。所以在這個對比中不應該只考察猶太曆法，更應該直接考察“夏甲”孃家的“埃及曆法”與埃及傳統節日。 但今天的埃及節日一般多與後來的###教有關，想必與幾千年前的節日有諸多差異，所以就不再列出埃及節日，假如有專業人員對###教出現之前的埃及傳統節日進行研究應是非常有意義的事情。 埃及有兩個節日並無宗教意味，有必要一提： “踏青節”：又名聞風節，即嗅聞清風的意思。此節在陽曆四月間，有點象我國舊曆踏青的“清明節”（四月五日）。埃及人習慣在這一天攜家人到郊外草地上游玩、野餐。 埃及還有個“尼羅河漲水節”，今天依舊保留著。古時候埃及人要把活人拋到河裡去，求河神保佑不氾濫成災，並感謝河神賜予河水的恩慧。現在則用假人代替活人拋入河內。 中國古代同樣有此習俗。著名的《西門豹治鄴》的故事講的就是同樣的故事： 戰國時候，魏王派西門豹去做鄴（今河北臨漳縣）令。西門豹到了鄴縣，看到那裡人煙稀少，滿眼荒涼，就找了一些老百姓問是怎麼回事兒。 一位老大爺說：“都是河伯娶媳給鬧的。何伯是漳河的神，每年都要娶一個年輕漂亮的姑娘，要不給他送去，漳河就要發大水。” 西門豹問：“這話是誰說的？” 老大爺說：“巫婆說的。地方上的管事人每年藉著給河伯辦喜事，硬逼著百姓出錢。哪家的閨女年輕，長得漂亮，巫婆就帶人到哪家去選。有錢的人家花點錢就過去了，沒錢的人家就倒黴了。所以，有閨女的人家都跑到外地去了，地方也越來越窮。” 到了河伯娶媳婦那天，河邊上站滿了人。西門豹帶著衛士來了。 西門豹說：“把新娘領來讓我看看她長得俊不俊。”一會兒把姑娘領來了。西門豹一看女孩子滿臉淚水，回頭對巫婆說：“不行，這姑娘不漂亮，麻煩巫婆到河裡對河伯說一聲，另外選個漂亮的。”說完，叫衛士把她投進了漳河。等了一會兒，西門豹說：“巫姿怎麼還不回來？讓她徒弟去催一催。”等了一會兒，又將她另一徒弟投進河裡。又等一會兒，西門豹說：“看來女人辦不了這事兒，麻煩地方上的管事去給河伯說說吧！”說著又要叫衛士把管事的扔進漳河。這些地方上的管事人，一個個嚇得面色如土，急忙跪地求饒。 從此，誰也不敢再提給河伯娶熄婦的事了。（整理自：“長城線上”） 以色列今天的節日多為3000年前出現的節日，頗有對比參考價值，不過也需要專業人員做出進一步讀解才有價值，最起碼要把正月和七月進行調換才有意義，簡單羅列即為如下內容： 公共節日按猶太教歷計算，主要有： 安息日（Sabbath）：是猶太教每週的休息日，來源於“創世紀”。星期五日落時開始，星期六黃昏時結束。 猶太新年（Rosh　Hashana）：猶太教歷7月1、2日（公曆9、10月間）。 贖罪日（Yom　Kippur）：猶太教歷7月10日（公曆9、10月間）。 結茅節（Sukkot）：猶太教三大節日之一，自猶太教歷7月15日開始，慶祝7天左右。 頌經節（Simhat　Torah）：每年猶太教歷7月22日。 逾越節（Pesah）：猶太教三大節日之一，每年猶太教歷1月14日（公曆3或4月間）開始，一般7天左右。 五旬節（Shavuot）：猶太教三大節日之一，每年猶太教歷3月6、7日（公曆5、6月間）舉行。 中國彝族使用比較特殊的歷法，十月曆法。“彝族十月太陽曆；就是彝族先民創造的一部偉大、精湛的天文曆法，把一年等分為五季十個月，每季度兩個月，每個月三十六天，合計360天，餘下的5…6天為過年日。它精確地計算出地球繞太陽執行一週的時間為天，一年的季節準確到一天不差，到目前為止，任何一種古曆法都無法與之相比。”①這段話讓人更多想到埃及曆法。 瑪雅曆法“短年曆”（Haab），一年360天，每月20天，用數字0…19表示，一年18個月，以當月的守護神命名。年終另有5天，不計入日期。一年365天，比太陽年短，所以稱之為短年曆。 “祭祀歷”（Tzolkin），一年260天，由20個日名和數字1…13組成。這種曆法的用途是卜卦。其日期與中國的干支有異曲同工之妙。它不是按“1月1日，1月2日，1月3日……”那樣