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排列，而是像干支表“甲子、乙丑、丙寅……”那樣兩兩輪流搭配（這種一致性說明二者源於同一母文化）。數字1…13，共13個，日名Imix…Ahau名，共20個。兩兩搭配，第260日叫13Ahau。 中國自古至今，天干和地支都用於紀日和宗教活動。這也與“祭祀歷”的用法一致。太歲紀年的歲陽相當於天干，歲陰相當於地支，其名稱見《史記》、《爾雅》，頗似外來詞。 瑪雅曆法的大週期長達5126年，與金星執行有關。其起點為4Hhau 8Cumbu，合公元前3114年8月13日。其瑪雅日期無論短年曆（8Cumbu），還是祭祀歷（4Ahau）都不在歲首，這表明，這一天是瑪雅曆法現行週期的起點，但不是曆法的開始。瑪雅曆法的實際記錄始於公元以後，但考慮到其曆法體系的嚴密性，人們不能不相信瑪雅曆法起點的可信性是多麼高①。 有趣的是，專家考證瑪雅的孕育期約於西元前500至100年（稱“前古典時期”），與之有關的奧爾梅克（Olmecs）文明也只是始於西元前1200年。但從瑪雅人的紀年推算；這些曆法是由西元前3114年開始計算的（即這是他們的公元元年）。這是否意味著他們的文明比科學考證得出的年代出現得更早呢？ 當然； 信賴科學證據的專家不以為然，認為這只是個神話②。 順便提一點，以色列以《舊約》記載的上帝創世那一年為元年，推算下來是公元前3761年。2004年就是猶太曆5764年。我尚不知道猶太人是怎樣從《聖經》推算這樣的紀年開端的，但是根據《聖經》的年代我們可以推算上帝創世起碼超過了1萬多年，猶太人的歷史為什麼選取這樣一個“中段”呢？這令人疑惑。很可能他們是從希伯來人的祖先開始計算的，而非從整個人類歷史起源開始。  書包 網 。 想看書來
《向東向東，再向東》之利未記（4）
關於中國的二十八星宿，它在創立之初是沿赤道分佈的。研究表明：二十八宿與地球赤道相吻合的年代距今約5000年前。中國人在5000年前是否能夠獨立地發展出這樣發達的天文知識是個疑問。但公元前五世紀應該看成是二十八宿創立時代的下限。 “以帝星和北斗星為基礎，古人把浩瀚的星空劃為五個宮，就是中宮和東、南、西、北宮。中宮的主要星象是北斗七星（也稱極星），東南西北四個宮則管轄著二十八宿，……古人將四宮分別想象為動物，即東宮像蒼龍，南宮像朱雀，西宮像白虎，北宮像玄武，這就是今天常說的四象”。 最近有一個考古研究成果很有趣，河南濮陽西水坡45號墓中的青龍、白虎為“四象”所屬，並且蚌殼與人腿骨組成的北斗顯示了當時人們的天文成果。“該墓葬的年代，無論從考古地層學上推測，還是用碳14測定，都在公元前4500年左右”。也就是說，這個具有天文四象的墳墓距今6500年。“二十八宿在天文學上佔有突出的地位，但學術界有人認為它起源於巴比倫、印度等……。③” 也有人認為，中國之外其他國家如伊朗、埃及等古國也有類似二十八宿的體系。這些有關二十八星宿的起源問題假如放在我的體系之內就可以解釋，為什麼如此廣泛的區域內同時具有二十八宿，因為它們有同一個來源，最大的可能其發源地是中東，一旦有人外出就將這個天文成果向外傳播。請大家注意，這個濮陽西水坡遺址屬於“陽韶文化”。對於“仰韶文化”是否能夠產生如此先進的天文科學知識，學者是有疑問的，但是把這個疑問同樣放在“文明大遷徙”背景下就沒有問題了。 專家伊世同研究員對這個濮陽西水坡45號墓的考古結論說：6500年前的星象體系起碼要有萬年前的培育環境，如此才能生根發芽。他認為濮陽天文圖可謂“萬歲星象”。“巴比倫”①恰好有如“實力”。《聖經》的族譜按照我的計算方式最起碼至今應有1萬5千年的歷史。 關於占星術，一般在原始落後的地方流行。中國古代占星術非常發達，並且主要將其運用於國家大事。翻看歷史，古代埃及、巴比倫等地更象是這一技術的發源地②，這一技術後來在東西方發展為一種帶有神秘色彩的預測術，但由於地區不同，導致了各有差異。 問及舊時廟會風俗，我母親說，記得曾經的祭祀中一般獻豬、羊，不獻牛。並且拿酒精類潑撒在羊頭上直接燃燒，看是否通靈等。我認為此舉可能為中東“燔祭”痕跡。今年春天見到年逾八旬的中學語文老師，我問及獻祭的神羊風俗，他的這一表述與古埃及一模一樣：神羊要用最好的東西來餵養，平時簡直就是敬著這頭羊，與一般的性畜根本不一樣以待，因為它
