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殘暴總是和仇恨成正比。當時有人就說：“如果你有100個奴隸，就有100個敵人。”奴隸們由於忍受不了這種非人的待遇，逃跑與殺死主人的事時有發生。可是羅馬的法律是保護奴隸主的，逃跑的奴隸如果被捉回來，就會被極其殘酷地處死。如果個別奴隸殺死了主人則更不得了，全家的奴隸都要被殺光。
古羅馬奴隸主的殘暴行為，引發了一次又一次奴隸起義。狄奧多羅斯在《歷史叢書》第34卷中，對公元前約240年西西里爆發的奴隸戰爭有這樣的描述：“迦太基衰落後經過40年，西西里人普遍富裕了，隨即爆發了奴隸戰爭。戰爭的起因是這樣的：西西里人的財產大大增加了，積聚了大量的金錢以後便買回了許多奴隸。奴隸從被關押的地方帶回來，身上立即被烙上特別的標記。年輕的用來趕牲口，其他的也各司其事。奴隸的勞動非常艱苦，吃穿卻幾乎沒人管。大多數奴隸靠搶劫為生，殺人越貨的事到處發生，因為各地都有成群的盜匪在遊蕩。地方長官想加以制止，可是奴隸匪幫的主人勢力太大，他們懲治不了，只好眼巴巴地看著盜匪橫行。大多數奴隸主是羅馬騎士，地方官員得罪不起，因為受到控告的官員要由他們來審判。由於奴隸們的生活條件太惡劣，而且經常被任意拷打，他們實在忍無可忍了，於是一有機會便聚在一起談論造反，結果他們終於造反了。” 。 想看書來
第四章 古羅馬人殘忍的本性（3）
這次起義是一次慘絕人寰的事件。狄奧多羅斯如此描述造反奴隸的行為：“他們破門而入，不分青紅皂白見人就殺，連正在吃奶的孩子也不放過，把他們從母親懷裡奪過來摔死在地上。他們竟然幹出當著丈夫的面對婦女施暴這種人所不齒的獸行。”
奴隸的起義戰爭就其性質來說，是一場正義戰爭。一般說來，正義戰爭總要比非正義戰爭人道些、文明些，但是，狄奧多羅斯筆下的奴隸起義卻同樣這麼殘酷和不人道，也這麼荼毒生靈，這隻能用羅馬人殘酷本性的影響來解釋。
狄奧多羅斯談到一個名叫達莫菲盧斯的羅馬地主和他的妻子梅加利斯，這兩個人特別殘暴（值得注意的是，所有的證據都講到婦女殘酷對待奴隸）。狄奧多羅斯說：“達莫菲盧斯對奴隸殘酷至極，他的妻子梅加利斯在懲罰奴隸、殘害奴隸方面也不甘示弱。”他還說：“達莫菲盧斯是個沒有受過教育、毫無教養的人，擁有大量財富而又毫無責任心。他從傲慢走向作惡，最後給自己帶來毀滅，也給國家帶來災難。他買回大批奴隸而且對奴隸兇暴殘忍，用烙鐵在他們身上烙下標記。這些人在他們自己的國家裡原本是自由民，當了俘虜才成為奴隸。他給一些奴隸戴上腳鐐，像圈牲口一樣關起來；另一些奴隸派去放牧，卻不給他們可以充飢的食物和能夠禦寒的衣服。他每天沒事也要找茬兒，弄幾個奴隸來虐待一番——他的本性就是如此殘酷無情。他的妻子梅加利斯窮兇極惡地以酷刑折磨婢女和手下的奴隸，以此為樂。”
造反的奴隸將所有的仇恨首先集中在達莫菲盧斯和梅加利斯身上。梅加利斯由女奴來懲罰。她們嚴刑拷打她，然後將她活生生地拋下懸崖。達莫菲盧斯則被亂刀砍死。起義以驚人的速度聚集了大批支持者，據狄奧多羅斯說有20萬人。他們在幾次戰鬥中打敗了羅馬正規軍，後來卻被圍困在幾座孤城裡。城裡沒有食物，難忍的飢餓折磨得他們開始吃人。無奈之下他們只得向羅馬軍隊投降了，作為俘虜，他們像過去一樣被拷打然後拋下懸崖。
在古羅馬時代，最有名的一次奴隸起義是斯巴達克起義。斯巴達克曾經在羅馬的軍隊中服役，後來因多次逃亡被賣到一個角鬥士學校裡成了一名角鬥士。斯巴達克忍受不了那種血腥的殘酷的生活，終於在公元前73年，向他的同伴發出呼籲：“讓我們為自己的自由而流血吧！”就這樣，他說服了70多個同伴，掀起了古羅馬歷史上最具有影響力的一次奴隸大起義。
起義軍所向披靡，一次次戰勝羅馬軍隊。後來羅馬“前三頭”之一的克拉蘇帶兵迎戰斯巴達克，他採取十分殘酷的方法來整肅軍紀、提高軍隊的戰鬥力，這就是“十一抽殺律”（即用抽籤的辦法，在每10名應受懲罰計程車兵中選出一個來處死），用以懲罰那些在戰鬥中逃跑和作戰不勇敢計程車兵，據說克拉蘇用這種嚴酷的刑罰處死了4000名羅馬士兵。士兵們懼怕被處死，只好拼命作戰，使斯巴達克遭受了戰鬥失敗。
斯巴達克在戰敗的情況下也採取了用死亡恐懼來激發士兵戰鬥力的方式，他把俘虜來的一個羅馬士兵釘死在十字架上，置於兩軍之間，一方面向敵軍示威
