郝懷明如煙如火話周揚

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邏輯是怎樣，有時候作家自己也不能做主。……作家自己也不能指揮人物，它已經成為客觀的東西，它一定只能按照生活的邏輯來發展，而不能按照定義或批評家和理論家的要求來發展。”（《周揚文集》第2卷第410、412頁）

同月，周揚在中國音協第二次理事（擴大）會議上的講話中闡述了傳統對一個民族的重要，以及繼承傳統與發展傳統的關係問題。他說：“傳統很難下定義，傳統有好壞，大體來說就是人類在各個時代共同生活當中，勞動和鬥爭的果實。他們的創造、發明，一代一代累積下來，他們的聰明才智，他們的創造發明、科學、哲學、宗教信仰也好，文學作品也好，創造了很多精神文化，這些精神文化，有的用文字把它鞏固下來了，有的口頭在民間流傳，一代一代的傳下來，傳下來之後，成為這個民族的共同的心理，形成這個民族的一種共同的生活方式，形成這個民族的共同的道德信仰，這些是精神上鞏固一個民族的因素，一個民族的鞏固除了經濟聯絡，還有精神上的聯絡，靠這些精神上的東西聯絡在一起了，和其他民族有區別，如果去掉了這些東西，我們有許多輕視傳統的人，彷彿這些都可以去掉，他們不知道去掉了這些，就去掉民族了，還有什麼民族呢？”（同上，第448頁）在這次講話中，他還強調傳統是發展的，繼承傳統，就要發展傳統，創造新的社會主義傳統。黑格爾曾經說過，傳統不是一個管家婆，把財產管住，一代一代傳下去。傳統也不像自然一樣不變或很少變化。傳統像一條河流。周揚對黑格爾關於傳統的這個見解特別讚賞，他說：“這話講得非常好，傳統是條河流，河流怎麼能斷呢？而且這河流，越到後來越大，旁的地方的水吸收進來了。這條傳統的河流，流到隋唐的時候，西域的文化來了，漲得好高啊，可能長出不中不西的東西來了。流到1919年，五四運動和‘五四’前後的時候，便忽然膨脹，西方的文化來了。總是這麼流，傳統也總是這麼流，流到後來越來越大。我們要繼承傳統，發揚傳統，創造我們新的傳統，在我們這一代，要創造一種新的叫社會主義傳統，如果我們只是保守過去的傳統，那就太沒骨氣了，那就是黑格爾講的管家婆。”（同上，第443頁）他說：“不承認形式有一種連續性，一代一代傳下來的，我想這問題是最中心的問題，要大家努力來創造民族的新風格，它既不等於過去的，更不是外國的，它繼承了自己民族的傳統，但這風格同過去不一樣，他學習了外國的技術，外國的風格，但它和外國的完全不一樣。毛主席說標新立異，我看這方面就要標新立異。”（同上，第453頁）這裡，具體講的是音樂，但其意義絕不止於音樂。在如何正確對待民族傳統文化和外來文化，正確處理二者關係，繼承傳統，發展傳統，實現傳統文化的現代化方面，不乏普遍意義。　。　想看書來

20“只有打破教條主義才能有活潑旺盛的生命”（2）

９月15日至27日，中國共產黨第八次全國代表大會召開。大會認為國內的主要矛盾已經不再是工人階級和資產階級之間的階級矛盾，而是人民對於經濟文化迅速發展的需要同當前經濟不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和政府當前的主要任務，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國儘快從落後的農業國變為先進的工業國。大會還提出了發揚民主、加強法制的問題，提出了防止和反對個人崇拜的任務。

周揚在這次大會上被選為中央候補委員。周揚進中委一事，毛澤東非常關心，早在10多年前就有所考慮。周揚的秘書露菲曾對筆者說，黨的七大時，毛澤東就對周揚說過，這次你就不進中委了，現在是打仗，部隊的同志要多進一點。這次黨代會上，毛澤東親自出面為周揚作宣傳，說大家都知道梅蘭芳，咱們黨內的梅蘭芳就是周揚。在會上，周揚作了題為《讓文學藝術在建設社會主義偉大事業中發揮巨大的作用》的發言。這個發言曾送毛澤東審閱。毛澤東批示：此件看過，可用。只是引證我的話覺得多了一點，減少一些為好。周揚遵囑作了刪改。

周揚在八大的發言中，回應陸定一《百花齊放，百家爭鳴》的報告，對創作自由作了進一步的發揮和闡述。他從文藝家和文藝領導者兩個方面來加以論述。就文藝家方面來說，“當然，我們的作家也清楚地知道，只有在他透徹地理解自己的時代，透徹地理解人民的生活、願望和要求的時候，只有在他的作品能夠真實地表現這個時代而又為群眾所理解，所喜愛的時候，他的創作自由才能夠得到最充分、最有效的發揮。”就文藝工作的領導方面來說，則應當努力為作家的創作自由創造