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同分產業。鼎為煉銀，爐為鍊金。惟有耶和華熬煉人心。行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？賄賂在饋送的人眼中，看為寶玉，隨處運動，都得順利。遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。一句責備話，深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他。
寧可遇見丟患子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。以惡報善的，禍患必不離他的家。分爭的起頭，如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。
喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善，責打君子為不義。寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。
愚昧人若靜不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰朗。
善惡互論垂為箴言第十八章與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。人口中的言語，同如深水；智慧的泉源，好像湧流的河水。瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞；他的嘴，是他生命的網羅。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，與浪費人為弟兄。耶和華的名，是堅固臺；義人奔人，便得安穩。富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。敗壞之先，人心驕做；尊榮以前，必有謙卑。未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。人的禮物，為他開路，引他到高位的人面前。先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競，如同堅寨的門閂。人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了那和華的恩惠。貧窮人說哀求的話，富足人用威嚇的話回答。濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。
善惡互論垂為箴言第十九章行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧，傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華。財物使朋友增多，但窮人朋友遠離。作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。貧窮人弟兄都恨他，何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡，愚昧人宴樂度日，是不合宜的，何況僕人管轄王子呢？人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。王的忿怒，好像獅於吼叫；他的恩典，卻如草上的甘露。愚昧的兒子，是父親的禍患；妻子的爭吵，如雨連連滴漏。房屋錢財，是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。懶惰使人沉睡，懈怠的人，必受飢餓。謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。暴怒的人，必受刑罰：你若救他，必須再救。你要聽勸教，受訓海，使你終久有智慧。人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。敬畏耶和華的，得著生命，他必恆久知足，不遭禍患。
懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識。責備明哲人，他就明白知識。虐待父親，攆出母親的，是貽羞致辱之子。我兒，不可聽了教訓，而又偏離知識的言語。匪徒作見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽。刑罰是為褻慢人預備的，鞭打是為愚昧人的背預備的。
善惡
