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成為無生物或類無生物。
但是太陽在頭頂灼熱地照耀著，日復一日地催種催收。按照拜倫勳爵的說法，太陽使少女早熟，太陽猛烈炙烤的地方的女人多情，太陽決不肯放過我們無依無靠的軀殼，它要將它烤炙，烘焙，使之燃燒。拜倫勳爵是對的，在關於女人方面他確實比我們懂得多，因為眼下，正如他所說，在秋日陽光的照耀下，在成熟的五穀那醉人的香味中，在紅衫子那炫目的光彩裡，小女子突然感到額頭髮燒，旋即產生了一種眩暈的感覺。
身體中一種神秘的力量出現了，生命中那種開花結果的慾望抬頭了。但是她並沒有意識到這是怎麼回事，她只是感到眩暈。她在被陽光曬熱，被牛蹄踩軟的草堆上稍稍靠了會兒，打了個盹。她做了一個夢，少女的夢總是美好的，秘不可宣的，但是她立即醒了，因為現實比夢境更美麗。
那條牛趁她做夢的一刻，也四蹄站立，合上眼皮，打了個盹。現在，它以吃驚的目光，看著醒來的女主人：面頰緋紅，神采飛揚，鞭梢在空中啪啪直響。順應了主人的願望，它們的四蹄如花般翻起落下，急促如雨。
同樣是那以“呃”作為唯一歌詞的號子聲，現在除卻了沉思、孤獨和孤苦無告的成分，而變得歡快和亢奮，宛如一種情緒的宣洩。
號子在高原持久地迴盪著。“呃———”，“呃———”，從一個山峁跳躍到另一個山峁，從一個山窪又折回到另一個山窪。
這時候，在陝北高原與鄂爾多斯高原接壤地帶，黃塵滿天，一支隊伍正走在遷徙的途中。戴著甲冑計程車兵開路和殿後，婦女、兒童和老人夾在中間。馬背上馱著嗷嗷待哺的兒童，大軲轆車上載著老人和孕婦。一群馱牛，馱著帳篷的柳條支架，排成一行；支架從牛背的兩邊分開，宛如大雁的一對翅膀。一個千戶長模樣的人，騎著馬，提著刀，來來回回地督促著，他的刀的橫面，有時會毫不留情地拍在某一個落伍者的脊背上。
這是從陝北北部邊緣向遠方遷徙的最後一批匈奴。他們龐大的部落將流向何方，他們的大�鐮將在哪一塊土地上收割牧草和五穀，連他們自己也不知道；甚至，今夜，他們將在哪裡燃起篝火，支起帳篷，也是一個未知數。
匈奴人就這樣在某一個年代裡，神秘地從中國北方的原野上消失了。他們去向哪裡，蹤跡如何，去問中亞細亞栗色的土地，去問外高加索陡峭的群山，去問黑海、裡海那荒涼的鹼灘和暗藍色的波濤吧！關於他們遷徙的過程，我們什麼也不知道，我們只知道，在許多許多年之後，在多瑙河畔，歐洲的腹心地帶，出現了一個黃種人的國家，而他們後裔中的一個，懷著一種惆悵而豪邁的心情，吟唱道：我的光榮的祖先，在那遙遠的年代裡，你們怎樣從中亞細亞，遷徙到酷熱、乾燥的黑海、裡海鹼灘，最後，尋找到一塊水草豐茂的土地，定居和建邦在多瑙河畔？這位行吟詩人叫裴多菲，一個鼎鼎大名的人。
在遷徙者的隊伍中，有一位年輕士兵的馬蹄慢了下來。他受到了號子聲的誘惑。從低處往高處看，他看見了土黃色的高原之巔，招展著的那一領紅衫子。
年輕士兵偷偷地出了佇列，靠幾缽沙蒿、一片芨芨草灘，最後是一道溝梁的掩護，他終於脫離了隊伍。
一個時辰以後，少女的號子聲戛然而止。在場邊，在簡陋的茅棚裡，在被牛蹄踩得綿軟的一團糜谷稈上面，發生了一件男男女女之間遲早要發生的事情。
是強迫，還是自願，我們無從知道。楊氏家譜也沒有對這件事做任何記載。未來的某一天，家族後裔中有個叫楊岸鄉的人，刨開祖墳，他看到的也僅僅只是這兩個風流罪人的累累白骨，而無法從這白骨中推測出那野合的根由。
然而我想，我們也不必為那年代久遠的這樁事情而去問個明白。也許是強迫的，因為當這樁事結束之後，女子披散著頭髮，提著褲子，瘋也似的向山下跑去，去告訴她的媽媽；而青年士兵，他的馬是四條腿，所以他趕到了姑娘前邊，並且在山路上跪了下來。當然也許是自願的，正如人們通常所說的那種“一拍即合”，因為，姑娘的號子聲中原先有一種無所著落的孤獨感和亢奮情緒，現在則充實而滿足。可是我們並不排斥第三種可能，這就是半推半就。我們知道，世界上這類事情，以半推半就的形式發生者居多———她在說“不”的同時，卻解開了自己的紅褲帶；女人在這種時候，她的天性中的聰明和狡黠的成分，總令人歎為觀止。
場總是要踩完的。在經歷了幾個盡情歡樂的白日之後，姑娘趕著牛群回到了村子。
這期間發生了一
