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認為人生本來是要平淡，並不是要富貴，所以“居卑之情已異”。
可是像宗愨（號元斡），是兼有這兩種修養的長處，當年庾業看不起他的時候，盛大的酒席招待朋友，卻招呼他在旁邊吃一碗雜糧飯，他井不覺得羞恥，吃飽了就好。因為他有理想，準備將來得志了大做一番，所以有韓信、黥布那樣的器度。而當他得志以後，還請庾業來做部下，把過去受辱的事都放開，真是一個長者之風。這個長者具有崇高的道德、厚道的心地，真是了不起。這是說與臣道有關的個人修養問題。
世稱酈寄賣交，以其紿呂祿也，於理何如？
這段歷史故事，是漢高祖死了以後，呂后想奪政權，把自己孃家的人弄上臺，而將漢高祖的老部下都攆掉了，是漢代歷史上很著名的一段危險時期。酈寄是漢高祖的一位秘書兼參謀酈食其的兒子。後來周勃他們推翻了呂家的政權，恢復了漢高祖子孫的權位，這中間是一段很熱鬧的外戚與內延之爭。在這一段鬥爭中，周勃他們，教酈寄故意和呂祿做好朋友。這時呂祿是執金吾，等於現代的首都衛戍司令。需先把呂祿弄開，否則這天晚上推翻呂家政權的行動就難於順利進行。所以這天就安排了由酈寄邀呂祿到郊外去玩。於是由周勃他們在首都把呂氏的政權推翻，接漢高祖的中子代王來即位為孝文皇帝。可是後世的人批評酈寄把呂祿騙出去郊外玩這件事情，在他個人的道義上說來，是出賣了朋友。那麼這個道理，究竟對不對，又該怎麼個說法呢？
班固曰：夫賣交者，謂見利忘義也。若寄，父為功臣而執劫，雖摧呂祿，以安社稷，義存君親可也。
班固是《漢書》的作者，他認為酈寄賣友的批評不對。所謂出賣朋友的交情，是為了個人的富貴利益，而忘了朋友的義氣，才是賣友。酈寄的父親幫助漢高祖打下了天下，而呂家把這個政權用陰謀手段拿去，這才是不對的。他能在這劫難之中，把呂祿騙出去，予以摧毀，他是為了國家，為了天下，這不是出賣朋友，只是在政治上，為了對國家有所貢獻，使用的一個方法而已。
魏太祖徵徐州，使程昱留守甄城，張邈叛，太祖迎呂布，布執範令靳允母，太祖追昱說靳允，無以母故，使固守範，允注涕曰：不敢有二也。
或曰：靳允違親守城，可謂忠乎？徐眾曰：靳允於曹公，未成君臣，母，至親也，於義應去。
這裡引用另一個歷史故事。靳允是三國時人，當時曹操帶兵去打徐州，命令一個大將程昱留守後方的重鎮甄城，正在這樣用兵的時候，曹操手下的另一員將領張邈又反叛了他，於是曹操這時只好親自迎戰呂布。這時在戰爭的地理形勢上，如果呂布將範城拿下來，就可以消滅曹操，所以呂布設法把守範城的首長靳允的母親捉來，想要挾迫靳允為了救母親而歸順自己。所以曹操也趕緊命令留守在甄城的程昱去遊說靳允，不必考慮母親的安危，要他固守範城這個地方。結果靳允被說動了，表示一定守城，決無二心。這裡就引這個故事，問起靳允這樣做法，算不算是忠。
徐眾說：靳允於曹公，未成君臣，母，至親也，於義應去。
作者引用徐眾對這件事的評論作為答案。徐眾是說，當程昱去遊說的時候，靳允和曹操之間，還沒有君臣的關係，而母親是世界上最親密的直系尊親，在情理上，靳允是應該為了母親的安危而去，不應該聽曹操的話不顧母親而守城。
同時這裡進一步引用歷史上類似的故事，以說明這個道理。
昔王陵母為項羽所構，母以高祖必得天下，因自殺以固陵志，明心無所繫，然後可得事人，盡其死節。
這是漢高祖與項羽爭天下的時候，漢高祖有一個大將王陵，項羽為了要他歸順過來，於是把王陵的母親抓來，威脅王陵。而王陵的母親，已看出項羽會失敗，劉邦會成功，自已被軟禁後，知道王陵有孝心，一定不放心，會為母親而意志不堅定。因此自殺，留了一封遺書，教人偷偷送給王陵，囑他還是好好幫助漢高祖，堅定王陵的意志，使他一心為事業努力，心裡再沒有牽掛，可以全心全意去幫忙劉邦。
另一段故事：
衛公子開方仕齊，十年不歸，管仲以其不懷其親，安能愛君，不可以為相。
衛國的一位名叫開方的貴族，在齊國做官，十年都沒有請假回到衛國去。而管仲把他開除了，理由是說開方在齊國做了十年的官，從來沒有請假回去看看父母，像這樣連自己父母都不愛的人，怎麼會愛自己的老闆！怎麼可以為相！把他開除了。
所以這裡就上面的幾個故事，
