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助漢高祖打天下的老朋友都宴請朱家,問他到長安有什麼事,當然,都知道他不想做官,也不會要錢。朱家就要他們轉告劉邦,季布這個人,年輕有為,是個將才,是個可以大用的豪傑之士。當年和項羽打仗的時候,季布追殺劉邦,是各為其主。項羽完了,就不必再視季布為仇敵,現在通令全國抓他,這樣逼迫,他被逼緊了,不是向南邊逃到南越,就是往北邊逃往匈奴(因為那時劉邦所統一的天下,只限於中原一帶,至於長江以南的兩廣、雲貴一帶,南越王趙佗,和漢高祖同時起來的,雖已稱臣,並未心服;北方的匈奴,也隨時要侵犯中國的),這樣平白地送給敵人一名勇將,給自己增加一個最大的禍患,這又何苦?朱家說,現在就為這事而來。這班大臣們向劉邦報告以後,漢高祖聽說是朱家來說的,就取消了通緝令,並且給季布官做。所以後來季布又成了漢朝的大將,而且非常忠於漢室。可是如果沒有朱家這一次出來說話,還是不行。而朱家說妥了這件事,仍然回山東過他的遊俠生涯去了,不要功名富貴。所以俠義道的精神,在中國的歷史上始終是存在的。這裡是說,季布失敗以後,毫無辦法,英雄的豪氣都沒有了,變成窩囊得很,把頭髮剃光,什麼苦工都做不該去躲藏的地方也去躲藏,偷偷摸摸過日子,這樣對嗎?以中國文化精神來說,一個真正的英雄壯士,失敗了就自殺算了。在那個時候說來,季布既是壯士,失敗後卻窩囊的過逃亡日子,這是對的嗎?
對於上面這種一般看法的問題,下面引用司馬遷的話作答案:
司馬遷曰:以項羽之氣,而季布以勇顯於楚,身屢典軍,搴旗者數矣,可謂壯士。然至被刑戮,為人奴而不死,何其下也?彼必自負其材,故受辱而不羞,欲有所用其未足也,故終為漢名將。賢者誠重其死,夫婢妾賤人,感慨而自殺者,非勇也,其計盡,無復之耳。
司馬遷說,當項羽與劉邦爭天下的時候,以項羽的那種力拔山兮的氣概,而季布卻仍然在楚國能以武勇,顯名於天下,每次戰役中,帶領部隊作先鋒,身先士卒,一馬當先,多少次衝入敵陣,奪下對方的軍旗,斬了對方的將領,可說是一個真正的壯士。可是等到後來項羽失敗了,漢高祖下命令要抓他來殺掉的時候,卻又甘心到朱家那裡當奴隸,而不自殺。從這點看起來,季布又多麼下賤,一點壯志都沒有。其實,季布這樣做法,並不是自甘墮落,他是有自己的抱負,自認有不了起的才華,只是倒黴了,當初找錯老闆,心有不甘。所以當項羽失敗了,願意受辱,並不以為羞恥,因為還是要等待機會,發展自己的長處,所謂“留得青山在,不怕沒柴燒。”所以他最後還是成為漢代的名將。由他的經歷做法,就看出了他的思想、抱負,他覺得為項羽這種人死,太不合算。一個有學問、有道德、有見解、有氣派、有才具的賢者,固然把死看得很嚴重,但是所謂“死有重於泰山,有輕於鴻毛”。並不像一般小人物一樣,為了一點小事情,就氣得上吊,這種人的心理,覺得沒有辦法再翻身了,走絕路了,心胸狹窄,所以才願意去自殺,而懷抱大志的人,雖然不怕死,但還是要看死的價值如何,絕不輕易拋生的。
議曰:太史公曰:魏豹、彭越,雖故賤,然已席捲千里,南面稱孤,喋血乘勝,日有聞矣。懷叛逆之意,及敗,不死而虜,囚身被刑戳,何哉?
這段歷史是劉邦、項羽,作楚漢之爭的時候,魏豹和彭越這兩個人,有部隊,能作戰、是名將,有舉足輕重的威勢,他在楚漢之間,靠向誰,誰就獲勝。蕭何、張良、陳平,這幾個文人,卻用反間計,掌握了這些擺來擺去的人。但是魏豹他們,都是太保、流氓、土匪出身的,有如民國初年各地的軍閥,有的是販馬的、賣布的出身,可是他已經能席捲千里,南面稱王。力量穩固以後,帶了兵,喋血乘勝,天天都是他得意的時候。這種土匪、流氓出身,投機起家的分子,始終懷叛逆之意,始終不安分,這些人是唯恐天下不亂的,在亂世他們才有機可乘,才有辦法,社會不亂,他們就沒有辦法。等到失敗了,這種人不會自殺而寧願被俘虜,身遭刑戮而死,這又是什麼道理?
中材以上,且蓋其行,況王者乎?彼無異故,智略絕人,獨患無身耳,得攝尺寸之柄,其雲蒸龍變,欲有所會其度,以故幽囚而不辭雲。此則縱橫之士,務立功者也。
像這樣的行徑,就是中等以上的人,都會覺得羞恥,而更高的王者之才,更不會這樣。如項羽失敗了,就以無面見江東父老而自殺了。但這些人失敗以後,不死而虜,落到身被刑戮的結果,沒有別的緣故,他們自視有智慧才略,所以願意被虜,希