柏楊白話版資治通鑑 :八王之亂·大分裂

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讓，從不跟人爭執。每次談論，都用最簡單的言辭，分析事理，使人心服。但對於自己所不知道的事，則從不發言。批評別人時，一定先稱讚對方的優點，則對方的缺點自然顯示。

王澄跟阮咸、阮咸的侄兒阮脩、泰山郡（山東省泰安市東）人胡母輔之（胡母，複姓）以及陳國（河南省淮陽縣）人謝鯤、城陽郡（山東省莒縣）人王尼、新蔡郡（河南省新蔡縣）人畢卓，都認為放蕩任性，就是開朗豁達；甚至狂醉鬧酒，赤身露體，也不覺得不正常。胡母輔之曾經大飲特飲，他兒子胡母謙之從門縫往裡偷瞧，厲聲高叫老爹的別名：“彥國（胡母輔之），你年紀已老，不準再喝。”胡母輔之大笑，把兒子叫進去共飲。畢卓曾經當過國務院文官部助理官（吏部郎），鄰居剛釀出新酒，畢卓乘著三分醉意，半夜爬進鄰居酒窖，偷喝個夠，被看管酒窖的人捉住，捆綁結實；第二天天亮查問他，才知道是文官部的助理官。樂廣聽到這些訊息，笑說：“名教（儒家學派的名分和人倫規範）之中，也有樂趣，何必非那麼幹不可！”

４　最初，何晏（參考二四九年正月）等遵奉《老子》《莊子》哲學，理論基礎是：“天地萬物，全來自‘虛無’；‘虛無’產生天地萬物，沒有一個地方不存在‘虛無’。陰和陽靠‘虛無’調和生命，賢能的人用‘虛無’肯定自我。‘虛無’發展到巔峰時，即令沒有官爵，也照樣尊貴。”王衍之輩，對這種理論十分崇拜。於是，政府士大夫（高階知識分子及現任官員和退休士紳）