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鹽水港的海盜就有「賊匪數千人」。七月，兵部資料載鹿耳門大捷，「奪獲並擊沈匪船二十一隻」「擊斃、淹斃股頭賊目匪犯一千六、七百名」「搜獲偽印一顆，上刻『王印正大光明』六字」。此役清軍共調動船四十二艘，又有義民洪秀文捐助船四十五隻，才能合擊成功。蔡牽船隊此次僅出動三十三隻，所以寡不敵眾。但由其數量，亦可以想見他的聲勢並不下於清朝臺灣水師。滋擾甚久而一直難以平撫，不為無故。 電子書 分享網站
淡水海盜小考（4）
蔡牽船隊固然襲泊之地不定，但淡水一直是他經營著力之處。故嘉慶十一年六月十三日軍機大臣諭：「朕聞淡水滬尾以北山內有膏腴之地，為該逆素所窺伺，此時或又竄往，亦未可知。賽阿衝可派兵前往，相機辦理」。同年三月廿六日，閩浙總督玉德奏也稱：「上年十一月內，（陳花）隨同蔡逆盜船駛到淡水滋事，該犯在滬尾上岸打仗」。同年八月三十日，刑部為內閣抄出福州將軍賽阿衝奏會移亦云：「淡水滬尾地居極北，逸匪尚未盡獲」。十三年，正月廿四日，賽阿衝又奏：「朱濆幫船，三十餘隻，先竄至雞籠洋麵。……又匪船竄至滬尾」。十八年十二月廿一日，閩浙總督汪志伊題本亦載：「陳剛，原任閩浙督標右營外委，管帶兵丁撥付臺灣剿捕蔡逆，留防颱灣滬尾海口」。
這些紀錄，都顯示了蔡牽的根據地之一就在淡水。清朝水師之防務，也以淡水最為吃重。因此，嘉慶二十一年八月，福建巡撫王紹蘭奏，說巡閱臺灣澎湖兵營，分別等第時，臺灣水師中、右、左三營及滬尾水師操練最精，為第一等。臺灣城守營，「艋牛�⒏諒昀級���頰罅�罰�舸盞梅ǎ�倥鋪�瑁�嗍舯憬蕁梗���取Ｋ�δ下吩蜆�砣砣醯��諶�取Ｕ庵峙判潁��從沉說筆狽牢癯災氐某潭取�
依清律，凡逮到海盜：「江洋行劫大盜，立斬梟示。又洋盜案內，接贓僅只一次者，發黑龍江給打牲索倫達呼爾為奴。又，被脅服役、*者，杖一百、徒三年」（嘉慶十一年，三月廿六日，閩浙總督玉德奏摺），處罰不可謂不重。可是海盜之勢依然如此之大，只能說是官府斷了人財路，所以趨利者不絕，絡繹於海上了。
據嘉慶十年四月十四日閩浙總督玉德奏稱，當時總兵吳奇貴「身為大員，于海洋匪徒肆擾，自應認真奮勉緝捕。乃竟心存畏葸，屢催不應。喪心病狂，實出情理之外」，應予革職。此即可見當時海盜聲勢足以令官兵畏戰。
後來經王得祿等人戮力整頓、奮勇力戰之後，情況才好轉，蔡牽等人之聲勢逐漸銷戢。但海上之盜，並不止息。嘉慶二十五年（一八二○），十一月初九，有上諭雲：「所稱淡水之滬尾、雞籠及噶瑪蘭一帶洋麵，又有匪船遊奕等語。從前洋麵大幫賊船往來肆劫，剿捕多年，始行淨盡。比年洋麵肅清，何以忽有匪船遊奕？王得祿系水師提督，洋麵皆伊所轄，責無旁貸。此等匪船若不及早撲滅，聽其勾結，又成大幫，必致滋蔓難圖。著該提督即分飭舟師出洋擒捕」。這就可以證明海上之盜是不曾止息的。
而且，嘉慶皇帝還沒有弄清楚的是：這時再度死灰復燃的小股海盜，乃是新海盜時代的先聲。帶來的，乃是比從前「洋麵大幫賊船」更巨大的力量。那就是以西方國家力量來叩清朝海關關口的新海盜時代！
嘉慶君在發了上面那道上諭之後不久便過世了。道光繼位，道光四年（一八二四）姚瑩《中復堂集？上孔兵備書》有云：「牛�逡拇��苑費黃��蹋��潦∏�穡�莧朊鮁蟆Ｗ芏健⒀哺А⑺�Α⑻岫劍�舷�睪Ｎ奈涔儻鶉甕２礎Ｗ員灸耆�輪諒苟�磐猓�ぶ薪�希�焓怪良α�６���槊袷言諂г叮�幣哉聊雜胍籽黃�凰�θ紋渫２矗��輩桓��稹４酥斜濁椋�滔勻灰印埂Ｕ餼褪侵贛⒐�捶費黃�氖隆�
以後經歷鴉片戰爭，列強更番入侵，法國海軍甚至進攻淡水。這些事，讀近代史者無不知之，故不備述了。
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拳經九論（1）
一、聖典崇拜
刀經拳譜、武笈秘錄，在我們社會上，因小說電影電視之渲染，已形成一種「聖典崇拜」。大家相信最高的道理即存在於經典之中，只要獲得經典，依法修參，便能證得無上菩提，登至最高境界。所以，為了獲致經典，不惜巧取豪奪，大動干戈。取得經典後依之修行，亦為必循之徑路。
聖典崇拜是各宗教各文明中普遍之現象，武俠世界自然也不例外。但武俠文學中出現這個現象的時間甚晚。早期只有俠義小說曾有宋江獲得九天玄女三卷天書之類故事。可是天書玄秘，通常都是沒有
