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字的；僅在危難時焚香祝禱，才會示現天機。此亦為聖典崇拜之一種型別，然非塵俗世界得能仿效。塵世的武林，把拳經秘籍講得最活靈活現的，是金庸的小說。我們試想：若無《九陰真經》《九陽真經》，射鵰神鵰諸傳的英雄俠侶們還唱得成戲嗎？若無《辟邪劍譜》《葵花寶典》，令狐沖林平之的曲折故事恐怕也講不成了。同理，小胡斐的本領，全憑一冊胡家刀譜。有人偷練了前面幾頁，便成了技擊名家，經典之義，斯可謂大矣哉！
金庸之前的武俠小說名家，談論秘笈者甚少，金庸則幾乎每本小說均以秘籍為其情節核心，秘笈又特別多。九陽真經、九陰真經、辟邪劍譜，葵花寶典，胡家刀法之外，如六脈神劍、易筋經、紫霞神功、*心經、乾坤大挪移等均是。其小說之模式既以此為特點，當然也就因此而形成了格套，看來看去，似曾相似，不免有自陷窠臼之嫌。故以秘笈為敘事核心，乃其創格之成就，而亦遂為其缺點之所在。
何況，秘笈固為昔賢所創，筆錄以傳世。後世豈即無賢能之士，不能自我創穫，非取而誦習不可？金庸筆下的聖典崇拜，往往被形容成武功一代不如一代。所以誰只要能得到聖典，便可練成當世最高的武功。此固為聖典崇拜之常態，但經是死的，人是活的，因崇拜經典，遂拒絕靈活通變、因革創
