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在沙特、埃及、敘利亞、黎巴嫩、突尼西亞、葉門等國同性戀被視為犯罪。不久前，開羅一名少年因登入同性戀者網站，公佈自己的個人資訊，而被判處17年監禁，其中包括2年強制性勞動。伊朗曾公開處決了兩名青少年，罪名是發生同性性行為。伊朗自從1979年柯梅尼執政以來，已有四千多名男女同性戀者遭到處決。“我們伊朗不像貴國，我們沒有同性戀，”2006年，內賈德在美國哥倫比亞大學被問及該國最近處決兩名同性戀男子時如此回答。“在伊朗，我們沒有這種現象，”他繼續說道。“我不知道是誰說我們有這種情況的。” 這番話引起現場約700名聽眾發出一陣爆笑和噓聲。
其次，群體的經驗有限。群體經驗的侷限根源來自於人類的有限壽命。目前還沒有確鑿的證據表明哪一個屬於人類的生物的壽命可以超過200歲。可是，哪怕長達200年的時間，對於知識積累和消化來講，也實在是為不足道。從公元前三世紀希臘哲學家阿里斯塔克斯猜想太陽應該是世界的中心到哥白尼提出日心說，大約經過了1800年；從亞里士多德在《問題》第三十三卷中記錄“強光可能導致噴嚏”到現在科學家們提出相對可信的解釋，已經過去了2300多年。
達爾文的進化論，到今天也只不過是少數人真正理解並堅信的科學學說的真正原因在於，這是一個無法僅僅透過個人體驗而獲得的知識，甚至是整個人類群體自身的經驗也無法涵蓋的知識。人類中有誰有能力親身體驗從我們與猴子的共同祖先一直進化到今天的整個過程呢？如果誰真的竟然可以全程經歷的話，就可以看到他的某些親戚到今天還是猴子，而另外一些親戚慢慢變成了大猩猩，而那些大猩猩的某些親戚慢慢變成了黑猩猩，黑猩猩的親戚後來有一些變成了猩猩；猩猩的某些親戚最終變成了今天的人……可是，今天，人類整體需要至少200萬年，才有機會看到某些大猩猩進化成黑猩猩呢。
面對無法親身體驗的知識，人們往往會心存恐懼，因為人們害怕未知。而群體面臨無法體驗的知識，往往會表現為瘋狂。有句話非常精闢，“很多時候，人們的善良出自於軟弱，而他們的殘暴出只不過來自於恐懼。”哥白尼深知這一點，所以，知道臨終時刻才敢於正式出版關於日心說的《天體執行論》。哥白尼的支持者布魯諾就嫩了一點，或者說表現得勇敢了一點，結果就被燒死了。
最後，不僅存在無法透過個體或者群體經驗獲得的知識，還存在與現有經驗相悖的知識。我們常說，“經驗寶貴”，然而，在某些時候，所謂的“經驗”恰恰就是我們進步路上的絆腳石，甚至是我們進步時能遇到的，稍稍出點差錯就可能無法逾越的鴻溝。
人們在理解新的知識的時候，往往以來過往的經驗。所以，在教育學中，“類比”是很多學者和專家最為推崇的教學方式之一。小學老師用煮熟的雞蛋類比地球的構造，使得小學生一下子理解了他們不可能親自體驗的知識……誰有能力鑽到地心去看看呢？中學老師用太陽系的構造類比原子的內部構造，使得中學生一下子理解了他們不可能親自體驗的知識……在相當長的一個時期裡，不是每個學校都可能擁有足以觀察原子內部構造的場離子顯微鏡的。更為神奇的是，這次中學生們依賴的是一個無法透過個體體驗來獲得的知識經驗……太陽系的構造。
然而，使用類比理解新的，或者是未知的知識的前提是，這個知識與某個“現存經驗”接近，或者類似。可是，某種程度上，有些時候連“類比”這個神奇的工具都無能為力，因為，總是有些時候我們面對並嘗試去理解的知識與現有經驗相悖。
觀察一下就知道，日常生活中幾乎所有主要的“溝通障礙”本質上都是因為溝通雙方無法讓對方理解與他們的經驗相悖的知識或者資訊造成的。不誇張地講，目前書店和圖書館裡幾乎所有的關於《溝通技巧》的書籍中提供的解決方案都沒有真正說道點子上。這種知識和資訊的傳遞，不是僅僅透過“站在對方立場上考慮問題”就可以輕鬆而徹底解決的。儘管“站在對方立場上考慮問題”確實已經是很有用也很難以掌握的技巧，可是，當我們面對（或者說“背對”可能更準確些）“雙方立場都無法考慮到的問題”時候呢？儘管這樣的時候我們甚至可能不知道問題究竟是什麼，但有一點是幾乎確定無疑的，這種問題不僅確實存在，還往往至關重要。
克林頓的夫人希拉里就觀察到這樣一個現象，“所謂優秀的領導，能夠把人們帶到他們想去的地方；而所謂卓越的領導，能夠把人們帶到他們應該去的但是沒想到
