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已來到我的肩頭，彷彿幾片手掌往我肩上齊拍，掌內有一股情義。
而它什麼話也沒說。
心動就是美
我想，美大概是指某種運動狀態之中激迸出來的特殊心情吧。客觀實體的存在誠屬必然，但有時它以隱微、暗示的方式出現。最重要的是我們的主體運作，將自己的生命全然投入運動場內，遂能因目睹畫卷而神遊山河，因歌聲而遙想昔日繾綣。客體仍是客體，不會消長盈缺，美的是運動之後的自己。
同樣地，簞食瓢飲不美，美的是居陋巷不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是採菊東籬下的人。在我們夜眠不過數尺、日食不過三頓的現實生活中，日漸繁複精緻的物質有時可以引起一聲驚呼，但總是瞬間即滅。對設計者而言，可能透過創造的過程掌握到美；對銷售者而言，可能經由販賣過程因擁有再運用的資金而油然心喜；可是，對擁有它的消費者而言，透過交易行為而得到的物品能在我們的生活中引發多長的驚呼、激出多重的美麗，就很值得玩味了。
因此，一方面我們必須體認置身於現代消費社會，有些遊戲規則非我們能推翻；另一方面則必須覺悟，要使生命酣暢美麗，首先得跳脫這個遊戲範圍，把心釋放出來才有可能。
我們回不去那個古老時代；浸糯米、推石磨、蒸粿、染硃砂、揉粿團、包豆沙餡、用粿模印出紅龜粿，在祭祀諸神、祖宗之後慢慢咀嚼粿香，覺得天上眾神與祖宗的靈魂與我如此親近，甚至同吃一塊紅龜粿。那種經由勞動創造出來與天地萬有貼近的美，絕不是花一百元到市場買幾個粿所能享有的。
因此，當我們驚覺已失去過多，試圖藉著蒐集鄉下老甕、紹興酒罈、石鑿豬槽、木製粿印、粗坯陶碗……希望引發一點魂牽夢繫的溫暖之餘，也應該從眼前生活出發，建立自己的法則，一種使布衣與名牌同等美麗的生活美學。
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逐漸消失的聲音
“你早哇！吃飽沒？”這種對陌生人最尋常的招呼聲已不存在了。如果，生活中某一類語言的使用頻率可以作為鑑定人際親疏的方法之一的話，那麼，招呼用語減少，意謂著人的基礎關係已經轉變。人與人之間的對話當然還是需要的，可是一開口就是商業語言、辦公室語言……
如果你也觀察過，會發現愈是規劃完整、分類清楚、標榜現代化經營的民生場所，愈不需要開口講話；所有可能發生的詢問都被標示清楚了，你連開口的機會都沒有。你一定逛過超級市場或大賣場，不管停留多久，我保證你一句話都不必說就可以完成購物、結賬。所以，臺北街道老是保持悒鬱表情，我們要充分諒解。
因此，當我坐小型公車上山散步時，一位六十餘歲老伯一上車就對每個人微笑、問好，著實令我驚訝。下車前他突然對我說：“我就住在那裡，有空來喝茶！”引起我的好奇。幾天之後，我真的去了。
他家樸實無華，夫妻倆守著茶園，三代種茶逾百年。買茶賣茶不重要了，主客閒話古厝新宅、兒子媳婦孫子家常事。“清明之後採茶，有空你來看看！”他說。
他讓我感動，一位老者的智慧，從土地與茶園的勞動之中浸潤出來的對人的善意。
話說回來，如果你去超市，若有收銀小姐主動對你微笑問好，還悄悄地說：“明天有上好茼蒿菜，要來買喲！”我就輸你一百元。
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獨處
在花事荼靡的人生市街，敢於獨自走入無人幽徑的人，最能品味獨處之美。雖然，紅杏枝頭春意鬧，一直是人所向往的風景，但我願意說，青蘿拂行衣更能湧生感嘆！
獨處，為了重新勘察距離，使自己與人情世事、錙銖生計及逝日苦多的生命悄悄地對談。
獨處的時候，可憐身是眼中人，過往的人生故事一幕幕地放給自己看，摯愛過的、掙扎過的、怨恨過的情節，都可以追溯其必然。不管我們喜不喜歡那些結局，也不管我們曾經為那些故事付出多少徒然的心血，重要的是，它們的的確確是生命史冊裡的篇章，應該毫不羞愧、毫不逃避地予以收藏——在記憶的地下室，讓它們一一陳列著，一一守口如瓶。
獨處，也是一種短暫的自我放逐，不是真的為了摒棄什麼，也許只是在一盞茶時間，回到童年某一刻，再次歡喜；也許在一段路的行進中，揣測自己的未來；也許在獨自進餐時，居然對自己小小地審判著；也許，什麼事也想不起來，只有一片空白，安安靜靜地若有所悟。
如果，你的妻子、丈夫或情侶，在一個風雨
