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交加的夜晚，忽然拿著一把傘要出門而又無法交代去哪裡，你就讓他去吧。因為，再親密的人的談笑風生，也比不上獨處時不為人知的詠歎！
交纏
如果你跟我一樣，常對林野之間交纏的草樹感到好奇的話，你一定能體會，交纏的背後隱藏著一份不排除異己的深情。不管是女蘿附松、葛生蒙楚，還是芒草叢裡的朝顏花、棕櫚樹上的薜荔草，甚至是緊緊合抱的兩棵榕樹，無不以相偕而行的姿態，向人吐露剛與柔、主與客是可以交纏，可以共同成就人們眼中的美。
觀照人事，亦然。在我們工作經驗中總會出現幾個異類，以極強的活動力爭取個人利益或成就，其居心或許為你所不齒，其堅忍卓絕的精神又不得不令你歎服。實言之，人都必須為自己的存活爭一席之地，在他努力贏取私利的過程中，如果也助益了整體工作的完成，他存在的價值並不比光說理想不埋頭苦幹的人低。交纏的意義，是在自己安身之後猶能以更大的胸襟給對方留一點餘地；就像芒叢與朝顏花經過抗衡之後纏繞出整體之美，朝顏花依然保有它的春榮，芒草叢亦有其秋瑟，兩相平安。
在情感上，常常也有莫名其妙的交纏渴望，習慣獨臥的人忽然被記憶中的氣息喚醒，挾著枕頭推開母親房門，想跟媽媽躺一會兒，只是母親已瘦小得無法再用臂彎擁抱你；或者，某個下午，調皮的小男孩帶著漫畫書到你的書房裡閱讀，打了個呵欠後懇求著：“我們睡午覺好不好？”他溫熱的小身體躲進你的臂彎居然發出小小的鼾聲。如果此刻你睡不著也不打緊，因為林野上合抱的兩棵榕樹也是一睡一醒的。
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百衲
生活中看似無用的剩餘材料，有時經過巧妙的組合竟能轉變成另一種新穎物品——單獨地看，這物品仍能儲存舊材料的個別優點，總體地說，它又融合了個別優點整合成一獨特、完整的有價之物。當然，最重要是，創造者必須對個別材料的功能具有深刻認識，並“發現”此一材料再利用的潛力，在經驗的累積過程中不斷地進行分類、排比、整合，而後求出最完美的組成方式。
我想起一個勤勞的鄉下婦人，任何不起眼的東西在她手上總會改頭換面。她所有的常識來自於勞動與生活，因此所再創的東西也無一不應用於生活或更助於她的勞動。她利用颱風過後折斷的竹竿，鋸成數截，以柴刀將一端劈成細絲，變成實用的洗鍋刷子分贈鄰居；她上山打工採水果，常載回一捆芒草，抖絮之後曬乾，編成長短不同的掃帚——拂神案供桌的、掃地的、牽屋內蜘蛛絲的；掃庭院時看到幾根彎鐵釘，抓個石頭敲直，釘在晾衣架上擱竹竿；裝瀝青的方鐵桶被她對角一裁，彎成兩隻畚箕；耳朵癢了，隨手按只母雞抽一根細雞毛修個邊，彎成很管用的耳搔子；給孩子做衣服的剩布頭、成衣廠不要的廢布，她統統要，按質料分類，又依照花色、尺寸進行拼圖，做成非常漂亮的百衲被，冬天蓋的、夏天蓋的都有。
有一天，她的孩子因為一雙白布鞋忘了洗而當天早晨又得儀容檢查，她在孩子還沒哭出來之前拿一塊擦面用的白粉塗在鞋面，用洗衣刷輕輕刷勻，染白的布鞋好像剛洗過一樣，孩子高高興興上學了，她也省下一頓斥罵痛責；家裡沒熨斗，她教女兒們將百褶裙放在竹蓆底下，利用睡覺時身體的重量把裙子褶線熨出來。
我不知道誰教她這些，但我確定她已從現實生活中雜亂、分裂的事物上實現了她獨具一格的統籌能力。這一套不斷運動、衍生的秩序同樣運用在她的人際關係上，使她透過各種角色扮演吸引周圍的人形成親密、和諧的團體。她美極！
如果一頭牛從眾人面前走過，有人看到皮鞋，有人嗅到牛肉香、有人想起牛奶……我想，她除了看到這些之外，還看到一群活潑的小牛犢。
早覺
如果每一社會均是以“年輕階層”作為生產消費的主導方向是一事實，那麼對那座小山頭而言，那裡呈現的是老人社群的特殊風貌。
我相信佈置那座小山不是一個人能完成的。隱於相思林徑之後，突然出現一座小型運動場；有破漁網隔成的羽球場、廢木材搭的搖船、破藤椅在兩樹之間變成鞦韆、樟樹蔭下一排舊沙發可供休息、無門小棚內傢俱安置並然，床、瓦斯臺、燻黑的大茶壺齊備，我相信這些都是捐贈者家裡淘汰的。
據說每天凌晨三點至六點是他們的聚會時刻——來自各社群的老人們，年齡約五十到八十歲之間（有一位老者，由媳婦推輪椅上來，不下雨的話），他們說各省鄉音，客家、閩語或夾著日語。他們的衣著五花八門，
