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說，殷墟以後近千年的時間裡，沒有出現相當規模的都市。當然也沒有出現大墓和殺殉這些巫文化的特徵。周時，有著名的鎬京和洛邑，卻沒有見到這兩個“都”的模樣。如果不是考古的證實，就不能想像到殷都達到了這樣的規模。在中華史上，出現了殷都這樣的高峰，說明了生產積累的高度集中。殷都以後，進入了近千年的低谷。這其中的原因足夠我們深思一番。簡單的資料卻引出來並不簡單的的思考。
安陽的居民都是城市居民，是“城裡人”，需要土地的生產來供養。多麼大的地區範圍能夠供養過來？黃河北岸的沁河，衛河，黃河南岸的河南，山東，大範圍的生產積累集中到了殷都。高度發展的都市規模出現在木石生產工具的時代。
規模宏大的宮殿，下文說到，是幾十座。宮殿不是給王住，王的宮殿一座就夠用了，不需要幾十座。而且，在殷都沒有王，只有分散的氏族首領。這樣大規模的宮殿做什麼用？是給祖先建築的。殷氏族分支各自獨立。每一支獨立的氏族都有自己的祖先。安陽的宮殿就是供奉祖先的。幾十座宮殿，說明大商氏族的分支達到幾十個。我們知道大商氏族分佈在古城，古河道和伊洛地區。在古河道和伊洛分佈著幾十支分支氏族。這些大商氏族各有自己的領地，互相不大來往。是安陽的巫祠中心維繫著大商的“國家”。說到這裡，應當明白，所謂宮殿，用今天的話說，就是祖廟。
大壕溝。
大壕溝圍繞在祖廟的周圍。在對殷墟的發掘中，發現了壕溝的遺蹟，沒有發現城的建設。公元前二千五百年到二千年之間，出現了一批古城。依安陽的能力，建一座城不困難。安陽沒有建城，而是挖了大壕溝。說明安陽初建時，還沒有城這回事。就是說，安陽的建設早於古城時間。在城以前，通常的防衛就是挖壕溝。公元前四千年，半坡遺址的壕溝深，寬各5－6米。安陽的建設應當不晚於半坡，從磁山角度推算，不晚於公元前五千年已經開發了殷都地區，至於安陽土著能夠追溯到萬年前。
關於安陽的建設，大體上清楚了：
不晚於公元前5千年漳河人帶來了巫文化。千年的時間裡，安陽地區建設起高度發達的巫文化中心。不晚於公元前4千年，沁河人帶來了仰韶文化，半坡特徵的大壕溝這樣建設起來，安陽壕溝的挖掘不晚於這個時間。黑陶的起源地區在渤海岸。黑陶文化由渤海岸傳到安陽，又傳到了章丘龍山。公元前3千年以後，高度的巫文化傳播到古河道，黃淮，沁河，伊洛和古城，將大片土地的氏族維繫著。殷都成就了輝煌千年的崇拜聖地。
契氏族的人工生產獲得成功，發育為生產氏族的中心，顯示了組織社會的能力，具有了政權的性質。安陽的巫得到了生產氏族，包括契氏族分支的供養，這是殷都輝煌的物質基礎：我們從殷墟看到了祖廟和大墓。
這樣說來，到公元前一千五百年殷滅亡，安陽是一座不少於二千五百年的都城。
關於祖廟。
“先後發現了幾十座宮殿遺址，有些排列成行，或互相聯成一組宮殿建築群。一座略小的宮殿屋前有一個奴隸，三十六頭家畜。另一座較大的宮殿前，埋有一個奴隸，二百一十九頭牲畜。門左，右和前面有看門的侍衛，攜帶戈，盾。屋內二旁各有2－3個女奴僕。建築群的北頭埋有五輛馬車，西側一匹馬，砍了頭的奴隸分埋在十個坑裡。”
上面介紹了所謂的宮殿，這樣的宮殿一定不是給人住的。在這裡的有看門的侍衛，有一群家畜，還有看管家畜的“奴隸”，有女奴僕。這裡的主人出門的時候，北頭有馬車，還有駕車的人員，跟從的人員分埋在十個坑裡。在宮殿裡有供品，一定是人世間最精美的食品。看！殷都的管理者為祖先做了多麼周到的安排。我們在殷墟看到了這樣的一個地方，這裡集中了大商的祖先，以及為這些祖先服務的巫祠。說到這裡，我們還沒有結識這位祖先。它也許是大商人的血統祖先，也許就是大商巫祠崇拜的帝。
下面是關於大墓的情況：
“先後發掘了十一座巨大的王陵和一千二百多個殺殉坑，王陵隨葬品中有青銅器，金質的裝飾品，圉飾，象牙用具，體形龐大的青銅鼎。王陵佔地千平方米，包括墓室和墓道二部分。墓道寬5－6米，最長的三十米。墓室在地面以下，最深的有十三米。槨室中央的底部埋有奴隸和狗。在槨室的二側和墓道中都有大批的殉葬的奴隸和牲畜。墓室外面是一層層填打得十分堅固的填土。一座王陵腰坑裡埋了一個侍衛和一隻狗。木槨的八個角落又各埋一個蹲踞張口的奴僕。槨室的頂部和儀仗一起
