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排列的也有殉葬的奴隸。在北面墓道和墓室接近的地方，規則地埋著許多奴隸的頭顱，每排十個，共有二十多排。他們的屍身全部埋在南端墓道和墓室交界的地方。在陵的周圍，還約有二十個陪葬小坑。裡面分別埋有奴隸，車馬，各種器物。每個陪葬坑埋葬的奴隸五到十人不等。單是這一座王陵用殉葬奴隸3－4百人。”
上面一段集中描繪了十一座王陵中的一座。整座的王陵經過了精心的佈局，這些佈局一定有“說道”。書作者注意的是在王陵中沒有屍骨的描寫，只說到有木槨，沒有說木槨裡有什麼。這是個很重要的細節。當真是作者疏忽了？王陵中沒有屍骨，而且發掘了十一座大墓，都沒有發現屍骨。“先後發掘了十一座巨大的王陵”，竟沒有一具屍骨！既然這樣，大墓就不能稱作王陵。
這是可能的，在商時代，受到高階禮遇的是帝，帝是祖先的集合物。王算什麼，巫師尚且不算數。
就是槨中有屍骨，本書的判斷也是成立的。在商時代，達不到王陵的物質程度。這就是判斷的基礎。且不談商時代的帝崇拜達到了怎樣的程度，只說在春秋以前都沒有王陵出現，哪位讀者找到了春秋以前的王陵大墓？就是一座也好。沒有。漢以後，對皇帝的崇拜達到了登峰造極的程度，方才有王陵產生。
一座大墓便是一支氏族祖先的居所。一支氏族興旺起來了，用“羌，牢”交足了費用，安陽
