大商演義

第14部分 (第2/4頁)

葛生蒙楚，蘞蔓於野，予美亡此，誰與獨處？

葛生蒙棘，蘞蔓於域，予美亡此，誰與獨息？

角枕粲兮，錦衣爛兮，予美亡此，誰與獨旦？

夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其君。

冬之夜，夏之日，百歲之後，歸於其室。

（古漢語：葛，生，蒙，楚，斂蔓，予，美，亡，此，誰，獨處，棘，域，息，角枕，粲，爛，錦，旦，歸。）

之九　蟋蟀在堂

這一篇寫詩中人辛苦一年，所剩無幾的怨恨心情：蟋蟀進堂來過冬，到了歲末，沒有快樂，日子一天天過去，卻沒有好生活，想一下，沒有浪費的地方，老實人，好可憐。這一篇反映了詩中人已經失去了貴族的地位，唐政權已經衰落。

蟋蟀在堂，歲津其莫，今我不樂。日月其除，無以大康。職思其居，好樂無荒。良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲津其逝，今我不樂。日月過邁，無以大康，職思其外，好樂無荒，良士厥厥。

蟋蟀在堂，役東其休，今我不樂。日月其焰，無以大康，職思其憂，好樂無荒，良士休休。

（古漢語：蟋蟀，堂，歲，莫，樂，除，大，康，居，逝，邁，外。）

之十　山有樞

山上有樞，隰地有榆。你有衣裳穿，也不必自己去曳去婁，你有車馬，也不必自己駕車。假如死了，這一些也就都是別人所有。這一篇反映了母系制向父系制轉變時期，提出了財產傳承問題：男人承擔著繁重的勞動，卻沒有繼承財產的權力。

山有樞，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗婁，子有車馬，弗馳弗驅，宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻，子有庭內，弗灑弗埽，子有鐘鼓，弗鼓弗考，宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有慄，子有酒食何不日鼓瑟，且以喜樂，且以永日，宛其死矣，他人入室。

（古漢語：榆，衣裳，弗，曳，婁，馳，驅，宛，死，他人，愉，灑，帚，漆，慄，酒食，永日。）

之十一　………羽

………鳥叫著，落到栩樹叢中。“王事”失去了看守，稷黍無法種植，父親，母親無法供養，蒼天呵，這樣的日子何時到頭？這一篇反映了唐失去政權以後，唐氏族受到兵役的痛苦。

肅肅………羽，集於苞栩，王事靡監，不能（YI）稷黍，父母何怙，悠悠蒼天，何其有所。

肅肅………翼，集於苞棘，王事靡監，不能（YI）稷黍，父母何食，悠悠蒼天，何其有極？

（古漢語：唐氏族失去政權以後流落在依洛。唐氏族在依洛定居已經千年，語言也與依洛方言混雜。）

之十二　采苓

采苓采苓，首陽之巔。人之為言，苟亦無信，舍旃舍旃，苟亦無然，人之為言，胡得焉。

採苦採苦，首陽之下，人之為言，苟亦無與，舍旃舍旃，苟亦無然，人之為言，胡得焉。

採封採封，首陽之東，人之為言，苟亦無從，舍旃舍旃，苟亦無然，人之為言，胡得焉。

採苓菜呵在首陽山，人說話呵怎麼能相信？算了算了已經過去了。人說話呵稀裡糊塗吧。

採苦菜呵在首陽山，人說話呵怎麼能兌現？算了算了已經過去了。人說話呵稀裡糊塗吧。

採封菜呵在首陽山，人說話呵怎麼能當真？算了算了已經過去了。人說話呵稀裡糊塗吧。

這篇詩很值得思索。伯夷，叔齊餓死在首陽山。這個故事發生在周滅唐的過程中。伯夷和叔齊是兄弟倆，孤竹國的公子，為了繼位的事逃避到唐來。孤竹國在渤海岸。伯夷和叔齊來到唐以後，武王姬發攻伐唐紂王的戰爭也開始了。伯夷和叔齊見到姬發表示反對。姬發當然不能聽從。為了這件事，伯夷和叔齊憤不食周粟。競雙雙餓死在首陽山裡。這篇詩借用這個故事發洩亡國的怨恨。

首陽山有兩處，一處在洛陽平原，一處在山西西南角，黃河彎曲處，都在伊洛的範圍。

武王伐紂的故事盛傳了二千年，大約沒有人懷疑它的真實性。故事不說殷都，說朝歌。朝歌是個什麼地方？今天的朝歌在豫西山地，夏人在這裡起源。

後記

唐氏族的政權在公元前1500年衰落，千年以後唐國風詩流傳到春秋時代整理成書。可知政權以後的千年間，唐氏族仍然保持著獨立的村落，流傳自己的文化。唐風詩沒有華麗的辭藻，散發出淳樸的芳香，表現出務實的精神。這是成就大事業的氏族人共有的品格。