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之一……之十二
關於唐氏族的情況，在詩經中有記載。詩經中有十五國風。十五國風中有唐國風。唐風詩共存有十二篇。這十二篇詩差不多從唐氏族的起源講到沒落，因此是探索唐氏族以及大商的重要資料。請讀者注意這12篇詩純正的古漢語特點。
唐氏族的起源能夠追溯到6千年以前的契氏族，春秋時留下來唐風詩，前後歷時4千多年。（讀者，你不感到你在感受千古奇蹟嗎？）
之一 無衣
這一篇很像今天的兒歌“你拍一，我拍一”，可惜，只有2句。一群光屁股的男人和女人在篝火下蹦跳歌唱，編織著衣的理想，表明了這篇詩的早期性。
豈曰無衣七兮，不如子之良，安且吉兮。
豈曰無衣六兮，不如子之良，安且燠兮。 （燠，yu暖和。）
（僅僅是安全和暖和，要求多麼低。）
之二 椒聊
這一篇歌唱“椒聊”。椒聊是一種植物，比喻人口興旺。這一篇和上一篇都不完整，好像是兩個片斷。
椒聊之實，繁衍盈升，彼其之子，碩大無朋，椒聊兮，遠條兮。
（椒聊的果實長得茂盛，結的籽大得無比，椒聊的枝呵，伸向遠方。）
椒聊之實，繁衍盈菊，彼其之子，實大且篤，椒聊且，遠條且。
（升，菊，且，兮，都是語氣詞。碩大無朋，繁衍，今天還使用在漢語中。）
之三 羔裘
這是一篇愛情詩。詩中人唱道：羊皮的衣，豹皮的袖口，心情好“居居”，穿了這衣，便想到了你。
羔裘豹祛，自我人居居，豈無他人，維子之故。 （祛qu，袖口。）
羔裘豹袖，自我人究究，豈無他人，維子之好。
（古漢語：羔，裘，豹，袖。）
之四 綢繆
這一篇寫情人相會，實際上反映了母系制的婚姻關係，表達了真摯的感情：整理柴垛，在“三星”的晚上，什麼日子呵，他來了。你呵，你呵，當真來了。
綢繆：修補，整理的意思。這個詞今天仍在使用。
綢繆束薪，三星在天，今夕何夕，見此良人，子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在陽，今夕何夕，見此邂逅，子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆東楚，三星在戶，今夕何夕，見此粲者，子兮子兮，如此粲者何？
（古漢語：綢繆，束，薪，夕，邂逅，子。）
之五 楊之水
情人相會，喜中含悲，得知徵役結束的調令，卻又不敢聲張，表達了兵役主題：揚之水從白石上流過，白衣紅領，我去迎他，就要見面了，怎麼能不樂？
揚之水，白石鑿鑿，素衣朱領，從子於沃，既見君子，云何不樂？
楊之水，白石皓皓，素衣朱繡，從子於鵠，既見君子，云何其憂？
楊之水，白石粼粼，我聞以有命，不敢以告人。
（古漢語：鑿，素，衣，朱，領，既，繡，粼，以。）
之六 有杕di之杜
這是一篇愛情詩，詩中唱道：那棵孤獨的樹生在道左，那個人與我相伴，心中的感情何止在飲食上。
君子：可以指男，也可以指女。
有杕之杜，生於道左，彼君子兮，適肯適我，中心好之，曷飲食之。
有杕之杜，生於道周，彼君子兮，適肯於遊，中心好之，曷飲食之。
之七 達杜
那棵孤獨的樹呵，那個獨行的人啊，他沒有親人，我有父親，那個人啊，怎麼不結伴同行，沒有兄弟，怎麼不互相幫助？
這一篇的主題，反映了唐氏族內部的關係。這種關係發展到後來就是所謂周禮。
有達之杜，其葉諝諝，獨行踽踽，豈無他人，不如我同父，嗟行之人，胡不比焉，人無兄弟，胡不………焉。
有達之杜，其葉青青，獨行寰寰，豈無他人，不如我同姓，嗟行之人，胡不比焉，人無兄弟，胡不………焉？
（古漢語：這篇詩從非古漢語的方言翻譯過來，象是外國話。可知唐氏族也包括非古漢語的依附氏族。依附氏族的歌舞辭吸收進了唐風詩。）
之八 葛生
這是一篇悼亡詩：葛條和楚（棘）草覆蓋了墳頭，蔓生在荒野，親人呵，誰與你相伴？百年以後我來伴你。詩的感情極為真摯，深沉，反覆詠唱，在藝術上很成熟。
