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請讀者想一想，一個族群，具有高度文化的族群，祖先曾經創造過赫赫輝煌的族群，這個族群流落在文化落後的異族領地。這個族群細心的流傳祖先時代的歌舞辭，一代接一代……終於流傳下來12篇。
詩經詩源於氏族的歌舞活動，公元前3千年已經出現。詩經詩成書時收集，整理了15支氏族的詩篇。這15個氏族的名字和地區如下：
王 伊洛 周氏族
周南 渭河下游 周氏族
召南 丹江源頭 周氏族
魏 山西 周氏族
豳 沁河 周氏族
唐 伊洛 大商氏族
鄭 伊洛東 大商氏族
衛 衛河 大商氏族
啵� “慚簟 〈笊淌獻�
邶 安陽 大商氏族
陳 古河道 大商氏族
檜 古河道 大商氏族
曹 古河道 大商氏族
齊 山東 古城氏族
秦 渭河 秦氏族txt電子書分享平臺
殷本紀 評書大商
一部千年大商結束了。大商走過了輝煌，走過了衰落。掩卷沉思，我們似有未了的情，深沉的意沒有表達出來。本書不想使用溢美的言辭，華麗的辭藻，因為這不符合大商人的品格。大商人以生產氏族的姿態，用生命開拓土地，用汗水換來收穫。大商人是一支樸實無華的古氏族，是古漢語氏族的代表。大商人埋下了中華民族的第一塊基石。公元前4000年，大商人在古河道開始了對人工生產的嘗試。這個時期的生產方式叫作田牧，古書叫作佃。經過了1500年的摸索，大商人率先開始了第二種的生產方式。這新的生產方式叫作畜牧，古書叫作太牢。公元前2500年，山東古城標誌新的畜牧的生產方式確立起來。公元前2000年，唐都破土興建，標誌巫祠時代結束。第一個氏族政權，唐政權在黃河土地誕生。這個時期，黃河土地的牧草近於枯竭，新的生產方式，種植的方式在渭河，在沁水悄然興起。在大商人的領地，牧草枯竭，生產蕭條，政權的消耗卻是無遏制的膨脹。公元前1500年，大商衰落了。大商人用木棒和石塊辛勤耕耘，結出文化的果實。大商人的文化果實孕育出來千古輝煌的春秋文化。大商衰落的原因應當從社會的程序考察，從生產的變革尋找。
殷本紀
關於氏族政權的資料主要有四個來源。1，古書的記載。2，河洛地區的考古遺址。3，對殷墟的考古發掘。4，甲骨文的記載。古書的記載集中在史記的殷本紀。下面是商譜：
契，昭明，相土，昌若，曹圉，冥，振，微，
報丁，報乙，報丙，主壬，主癸，
天乙，太丁，外丙，中壬，太甲，
沃丁，太庚，小甲，雍己，太戌，中丁，外壬，河亶甲，祖乙，祖辛，沃甲，祖丁，
南庚，陽甲，
盤庚，小辛，小乙，武丁，祖庚，祖丁（帝甲），廩辛，庚丁
武乙，太丁，帝乙（微子啟），辛（紂）
商譜是真實的，有甲骨文的證實，因為真實，所以具有珍貴的歷史價值。細讀一下商譜可以看出，它不是一部完整連續的記錄。而是由各分支貴族的譜併合起來。這其中有伊洛的唐氏譜，也有殷地的氏譜，還有契氏族時期的口傳祖先的部分。因為商譜的真實性，又給人以誤解：商是四十幾個傳代的老大帝國。就歷史的程序講，大商曆時千年。就貴族的壽命講，一支主持政權的貴族可能三，五代以後衰落，消失。一支商氏族存在幾千年。唐氏族從湯算起，存在了不少於二千五百年。這些情況在商譜中得不到反映。商譜的記載是商的“亳”祭祀祖先的名字，這些名字是各支貴族從安陽“請”回來的牌位。
下面是對原文的摘錄：
“殷契，母曰簡狄，有娀氏女，為帝嚳次妃。三人行洛，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因懷生契。”
“契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：封於商，賜姓子氏。”
“契興於唐，虞，大禹之際”。
“天乙立，是為成湯。”
“成湯，自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居。做帝誥。”
從契到微，一共八
