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，產生了五霸。這五霸實際上是氏族聯合的變通。
由貴族氏族建立的政權中心叫做中國，非貴族氏族叫做方國，周以後，格局相類，但不叫中國，方國，叫做王和公（諸侯）。
考察公元前二千五百年以後的二千多年氏族政權就發現，政權的結構非常穩定。不但方國不離散，而且非方國的異氏族也向中原擠，客觀上表現出一種凝聚力。與中國相對比，長江兩岸沒有大政權產生出來。一些保持獨立的氏族，如今天的西南民族有一些曾是黃河流域的氏族，退出方國以後，也都沒有發育出大政權。這中國，方國的關係應當是討論的課題。
既然是中國，方國的結構，政權的管理就不是如今天這樣中央，省市，地方，一個政權中心。而是由婚姻關係維繫的貴族來支援。貴族的分支產生出來，三，五代以後開始遠離中心，逐漸失去貴族的身份。這種情況後人稱作“服”或“宗”。所謂的神聖的周禮即是這種貴族關係。
認識了政權中心的組成，就很容易計算出中國的規模，一個政權中心的人口在三，五代人的時間裡增長的總數就是這個政權的規模。如果一個政權中心的人口是一百人，那麼三五代以後可能達到三，五百人，這就是這個政權中國的貴族人口。以後，�
