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維護著一個讓孩子迷失的文化氛圍。
在詹姆斯·巴萊所作的著名的小說和電影裡，彼得·潘和其他迷失的孩子們遠離父母生活在“理想國”裡，我們不知道這些孩子為什麼不和家長在一起，只知道這些孩子是離家出走了。他們每一天都過得充滿快樂，追隨著他們的領袖彼得·潘一次次地冒險，他們天不怕地不怕的做法和每一次精妙的脫險構成了精彩的故事情節。
但是他們依舊渴望得到一種典型的來自父母的童年幸福：睡覺前家長給他們講故事。隨著情節的發展，我們又瞭解到原來他們想擁有的還不僅僅是聽故事，這些都來源於他們的記憶深處。在天不怕地不怕的性格背後，他們渴望著“物質和情感的雙重滿足”。（臨睡前聽故事的願望就是包括了兩者的一個典型象徵。）彼得·潘正是出於這個原因，每天晚上都會離開他的夥伴，到溫迪家的窗外，聆聽她給她的小弟弟講故事，聽完以後他再迅速離開。從心理學角度來分析，說明彼得和他的夥伴們光靠所謂的勇敢表現是不能滿足內心的情感需要的。
把溫迪帶到“理想國”看起來是一個不錯的解決辦法。這樣的話，他們就可以白天無憂無慮地玩耍，晚上還有故事伴著他們入睡……，過著逍遙自在的日子。但是當溫迪和她的弟弟因為想念媽媽而哭泣的時候，“理想國”裡的孩子們也會跟著哭起來。
我們看到，所有的孩子們都被溫迪描述的幸福的家庭生活所打動，我們也明白了溫迪是怎樣“化解”這些孩子們的悲傷的。她講出來的幸福感和男孩們的出走形成鮮明的對照。或許大多數男孩很早就沒有了情感的概念。在這個意義上，《迷失的男孩》這個題目起得恰如其分，因為其中的這些男孩們失去了健康的心靈和完整的家教。我相信，巴萊的這部飽含感情的作品對今天的文化環境依然是非常恰當的。
家長在拽回迷失男孩中的作用
在對孩子的情感教育方面，男人可以做的和女人一樣好。我認為溫迪和那些迷失的男孩需要的就是一位男士，假如不介意的話，可以定義一個“男媽媽”（迪納斯丁 1976）。這也要求我們的文化環境要更加尊重男性（不僅僅是男孩），讓他們更加感性化，同時也起到表率的作用。應該相信，男士是可以擔當“做母親”的角色的，而且可以做得相當好。特別之處在於男孩很樂於效仿他們心中的偶像。
男孩面臨的社會條件（4）
當我從學校畢業到研究所工作的時候，全部注意力都在文獻、論文和研究工作上了，那時我的丈夫約翰就對我們幼小的孩子摩根表現了足夠的“母愛”。我曾經在約翰一邊做科研一邊工作的時候獨自照顧過我們的大孩子，這一次女兒摩根體驗的是她的“男媽媽”。沒有人知道他們的緊密接觸意味著什麼，但是當她到了四歲時，看到了自己剛出生時的照片，照片上的她依偎在父親懷中 ，摩根好奇地問道：“我是不是爸爸生的呀？”
受父親影響較多的摩根的情況或許與其他孩子有所不同。在聖經或大多數文章裡都主張由母親對孩子進行情感撫慰和培養，這是一種文化，當今的大多數媒體也是這樣宣傳的。
一個很重要的現象是，照顧孩子的男性（“男媽媽”）多一點，就會極大地減少暴力情形（考特倫 1998）。在本書中我更多地使用了“家長”一詞，而較少用“母親”，希望大家理解並認同我的用意。
現在，我必須說明，當男孩用幽默來緩解緊張情緒或博得同伴的好感是十分好的方式，而且這也是他獨立、自信、充滿競爭力的體現。當然，該出手時就出手可以造就出了不起的人生體驗，不過當好勝心居上的時候就會帶來麻煩，“同流規則”就很提倡好勝心。
男孩的情感被剝奪了
注意一下這些短語：“男孩子哭鼻子太沒出息”、“回到媽媽的懷抱裡去吧”、“懦夫”、“像女孩子似的”，這些都是對錶露情感的男孩常用的話語。當男孩的所作所為和習慣要求有出入時，心裡學家把這種現象稱之為“超角色”行為。典型的“超角色”行為就是違背“同流規則”。在女孩身上也會出現“超角色”行為，但是在男權主義的家庭文化氛圍中，男孩的表現必須充滿陽剛之氣，否則就要受到懲罰。男孩當然不願意受懲罰，所以也就避免發生“超角色”行為。因此，男孩就自然地被引導到了“同流規則”中來。
早早被貼上了勇敢的標籤
男孩的情感障礙會導致什麼後果？在第一章中提到這會引發一些生理後果，我們現在要重點討論的是，剝奪男孩的情感會使男孩的人格扭曲
