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山寨之火可以燎原
山寨之火點燃的是草根意識。很多之前被認為理所當然的壁壘一下子受到了挑戰,而在大多數情況下,社會秩序是靠著既定的習慣不知不覺地維持著的。在山寨手機之前,人們從來不認為個體戶小公司也可以做這種產品。人們認為,看春節聯歡晚會只能寄希望於央視,要麼不看;人們認為精英就是精英,草根就是草根、廟堂是廟堂,江湖是江湖。有時候現實發生很久,人們才承認它是現實,因為我們的大腦結構是在變化非常緩慢的原始環境中進化的,適應現代社會如此飛速的變化的確勉為其難。這可以解釋為什麼人們對變化經常熟視無睹。
手機是個人隨身攜帶、把玩的東西,如果世界商品的影響力能夠量化,手機行業每年創造的價值恐怕不止1 900億美元,就像好萊塢在世界的影響力要比它創造的產值大得多一樣。以2007年生產出的1�5億部山寨手機估算,整個產值也就在1 000多億元左右,這還比不上聯想公司當年的銷售額。但它的影響力巨大,山寨手機的成功消除了原來人們頭腦中的藩籬,開始去嘗試原本想都不去想的事情,就像奧巴馬那句響亮的競選口號:“Yes,We can!” txt小說上傳分享
山寨衝擊波(4)
繼山寨手機成功奪取了一座山頭之後,其他行業競相仿效,山寨產業如星火燎原之勢迅速鋪開,山寨平板電視、山寨相機等也躍躍欲試。與此同時,山寨也已經跨越了純經濟範疇,山寨明星、山寨春晚、山寨搜尋引擎、山寨百家講壇等一一出籠。總之,凡是比較火的,“我也可以做的”東西都被非正統的人山寨一把,人們不再囿於成見,草根們開始廣泛地嘗試讓自己感覺到比較“爽”的事情。
據稱南京文安街曾出現過山寨一條街,曲同氏、必勝糊、李明、巴克星、哈根波斯、3個門洞的麥當勞等店鋪一夜之間冒了出來。遺憾的是,這條具有娛樂特色、比較“雷”人的街不久就被取締了。以前,你看到一本書寫著金庸新著,直覺上會理解成是金庸的新書,而實際上是金庸新這個人的作品。有一次我就買過一瓶冰紅茶,一喝不對味,仔細一看才知道這不是康師傅,而是康帥傅。
山寨生存之道
顯然,包括山寨商品、山寨版明星在內的山寨系列產品確實走的是模仿的路子,山寨手機裡面也有基諾亞等模仿名牌名字的產品、模仿名牌形狀和功能的高仿機。但我覺得不能把絕大部分山寨手機看成是騙人的,因為人家沒有假裝是諾基亞賣同樣的價格,買者知道是高仿機,只花正品價格幾分之一的錢。
由於山寨產生的巨大影響力,媒體開始競相報道山寨,分析山寨,炒作山寨。幾乎所有媒體都發表評論員文章,探討山寨現象。我在寫作這本書時也蒐羅了不少有關山寨的評論,評論大多以批評為主,這裡引用兩段比較有代表性的觀點。
《時代週報》記者米蘭採訪了知名文化學者、同濟大學文化批評研究所所長朱大可教授。下面是其中的一個片段:
“山寨”一詞製造了語義學的誤會;似乎這種盜版行為中含有民間、草根、俠義和反壟斷的光明成分;這也是盜版產品獲得社會同情的語義學根源。
我要在此反覆強調的是;“流氓”不是一個負面的司法與道德判斷,它是一箇中性詞語;用以描述華夏社會中身份缺失的社群。作為“流氓文化”的山寨/江湖文化;包含著兩種彼此對立的價值:一方面是對現有文化秩序的反叛、解構、顛覆、挑戰和嘲弄;由此展示出積極的社會批判意義;另一方面;它也對社會正面價值進行了顛覆。“流氓文化”總是在倒洗腳水的同時;把嬰兒也一起倒掉。
負責手機檢測的官方機構、工信部電信研究院泰爾實驗室主任何桂立做客新浪訪談時強調:
我們認為山寨手機如果這麼持續地發展下去,會導致我們正規的企業沒有辦法健康地生存和發展,會導致正規企業的破產,最後會導致技術的衰退和產品的匱乏。
還有一個問題,我看到有些深度報道里面談到,說“山寨手機現象”既然存在,那麼就是合理的。但是,我對這個提法有不同的看法。存在的就是合理的這個是不對的。我舉個例子,比方說癌症病毒是一種存在,但是對於我們人類的健康和生命來講,它不是合理的,它的存在是一種現象,但是並不合理。
《通訊世界》在《國產手機5大怪象》的報道中梳理:
目前國內手機廠商已經進入基帶、射頻、多媒體環節,但是在記憶體儲晶片、模擬技術領域尚難涉足。顯示