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。因為儒家思想最淺顯最容易呈現給世人的那一面，往往是其所謂的核心思想，亦即所謂的“仁”。就這一個充滿曖昧的字眼容易將人打動，讓你覺得他孔老先生充滿了溫情，讓你無法承受。
仁愛是表，教化是裡；表裡並不一致，甚至表裡兩層皮。――中國政治文化傳統即濫觴於此。儒家思想自其奠立於世，就被歷代御用文人、思想家參衍生變，後來居然竟有了“半部論語治天下”一說，而且愈來愈有神話的色彩，足見其影響中國歷史之久遠，簡直無與倫比。
歷史似乎總是這樣的：權力選擇思想，而思想可以在權力的扶持下獲得主宰全國的話語權。儒學就是如此。歷朝歷代治亂迴圈，儒學只是在大治之後人為地安排了君臣上下的等級以及倫理道德，但這也只是一種暫時的穩態；社會大亂之時則見其脆弱，根本無法挽狂瀾於既倒，何談凝聚人心？――這就是所謂的“禮崩樂壞”或者綱常失紀。好為人師固然是歷代儒學的一貫表現，而淪為儀式化的偶像崇拜則是其終極的宿命而已。
儒學曾經在1919年五四運動中遭遇到了“打倒孔家店”的厄運，這也只是它被人為抬高之後的後果，雖然難免矯枉過正，對於獨享了千年之
