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花”：“添色芙蓉花，晨開正白，午微紅，夜深紅。歐陽文忠公《牡丹譜》有添色紅，與此意同。此花枝條經冬不枯，有高出屋者。”（宋·周去非《嶺外代答·花木門））或叫做“醉芙蓉”：“更一種朝白暮紅，名曰醉芙蓉。”（明·夏旦《藥圃同春》）一種是三天變色，叫做“添色拒霜花”：“添色拒霜花，生彭漢蜀州，花常多葉，始開白色，明日稍紅，又明日則若桃李然”，（宋·宋祁《益部方物略記》）或叫做“三日醉芙蓉”：“嶺南木芙蓉有一日白花，次日稍紅，又次日深紅，名曰三日醉芙蓉。”（清·梁紹壬《兩般秋兩盦隨筆》卷二）最概括的說法見於屈大均《廣東新語》：“芙蓉花重臺老瓣色最多變化，有一日三換，稱為三醉芙蓉者。將紅日初醉，淺紅日二醉，暮而深紅為三醉，故亦曰醉芙蓉。又有添色芙蓉，初白花，次日稍紅，又次日深紅，又謂三日醉芙蓉。”還有一種，據南宋《種藝必用》載，邛州產一種“弄色木芙蓉”，一日由，二日鵝黃，三日淺紅，四日深紅，至落呈微紫色，人稱“文官花”。又《潛確類書》說，有九子芙蓉，一本上有九色。這後兩種，今不得聞，是否確曾存在過，已難證實。此外，還有花開黃色的黃芙蓉，較為難得；還有花色紅白相間的鴛鴦芙蓉等。
芙蓉二字，為草頭，按字形結構，可知本指水笑蓉，即荷花，當無疑問。在早期文獻中，芙蓉皆說的是荷。如屈原的“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。現在有的書以屈原《九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”一句為例，以為說得明白，是從“木末”上採下，不就是木芙蓉嗎？殊不知這一句必須連著上文一起解讀才能有正確的理解。“採薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末”大意是迎湘君猶如水中採薛荔（薛荔，長在陸上的香草），樹上摘荷花一樣，這都是徒勞的行為。可見，芙蓉是指水芙蓉而決不是木芙蓉。至於因木芙蓉有幾分像似水芙蓉，遂以芙蓉稱之，卻是後話。書 包 網 txt小說上傳分享
二十四、秋風萬里芙蓉國……五代·譚用之（2）
然而名既相同，人們就必會比較。有一些人經比較後，認為芙蓉較之荷花其色更紅，如韓愈《木芙蓉》詩評曰：“寒露叢，遠比水間紅。豔色寧相妒？嘉名偶自同。”就紅色而言，荷多為粉紅，自是比不過。但粉紅與深紅並無優劣之分，這是必須要弄明白的。後兩句還是頗為公允的，以反詰表肯定，大意是二者互有豔色，一為夏花一為秋花，木芙蓉怎會與水芙蓉相生嫉妒呢？美名不過是偶然相同罷了。
芙蓉以群植最為壯觀。芙蓉原產我國西南部，自古以來尤以蜀地為盛。五代時，後蜀國君孟昶命人在成都遍種芙蓉，每到深秋，城上城下相映，內外延伸四十里，繁花盛開，璨如雲錦，使成都儼然成為一座花都，遂有“蓉城”之名。今天，成都簡稱“蓉”，就是這麼來的。五代末詩人譚用之曾遊湘江，見兩岸芙蓉雨中盛開，嫵媚妖嬈，遂作《秋宿湘江遇雨》七律一首，有“秋風萬里芙蓉國”之句，後人因美稱湖南為“芙蓉國”。又清人勞大與《甌江逸志》載，浙江溫州芙蓉，高與梧桐等，農曆八月放花，九月特盛，遍地有之，特產佳種醉芙蓉，甌江因此又名“芙蓉江”，亦是以花得名之例。
芙蓉忌乾旱，耐水溼，故喜臨水而生。古人很早就認識到芙蓉這一習性。蘇東坡在杭州主事時，築蘇堤，就是在堤上遍植芙蓉。（見明·聞啟樣《募種兩堤桃柳議》：“東坡築堤，遍插芙蓉，牐�繚平酢！保┠纖味ǘ加詿耍�屏侔玻�庾閱劣凇睹瘟郝肌肪硎�思譴聳鋇乃盞淘疲骸澳拒餃兀�盞塘槳度緗醯���露�上病！閉獗閌嵌�碌墓�土恕９湃慫怠敗餃匾酥渤匕叮�偎��眩�羲�χ倉���薹嶂隆！保ā凍の鎦盡せ�盡罰┧�椒嶂攏�殉�齠雲湎靶緣睦斫猓�勾�杏胱勻瘓吧��韉納竺籃�濉Ｖ恍肟匆皇仔磺ǖ摹盾餃亍肥�骸鞍��┲煲庾哉媯�鈉芊鞘潛芊汲盡Ｒ押敉砭瘴�值埽���鎝�髦魅恕！焙靡桓觥鞍��┲臁鋇摹扒鎝�魅恕保�譴略擠嶂鋁釗蘇鄯�鼐馱謖舛潭碳婦渲謝罨�順隼礎�
在虛無縹緲的仙鄉，也有一個開滿紅花的芙蓉城。奇怪的是，兩個故事都產生在宋朝，且都與士子文人有關。一為歐陽修《六一詩話》所記。年長歐陽修十餘歲的石曼卿，官至太子中允、秘閣校理，詩畫俱佳，歐陽修家藏南唐後主御用的澄心堂紙，歐請石書石平生最愛之己作《籌筆騷詩》，於是此紙、詩、書，歐號為“三絕”，視若珍寶。石曼卿去逝後，歐陽修聽說有故人見到石曼卿，恍惚如夢，石自己說他已是芙蓉城的城主，並請故人同往，故人不肯，他氣得騎了一頭白騾子如飛而去。歐陽修最後在
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