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者之間他會選擇後者。
在為人處世方面,同樣也有兩種人:一種是貧困位卑,待人驕橫傲慢,以位卑貧窮作為炫耀的資本,好像無性中有一種力量在壓抑著他們。另一種人,雖富貴,卻不以富貴自居,為人謙和,心境平淡,生活閒適自在不為世俗所拘泥。在這兩種人中,後者倒更讓人尊敬。
從以上可以看出,作者推崇的是安閒謙恭,得自然之趣。生命能自得、自適,不為物累,不為形役,才是圓滿的人生。正如人們說的,無論順境還是逆境,若能保持一份安然的心境,那麼無論富貴還是貧窮生活都會很美好。
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'11'十一
目不能自見
【原文】
目不能自見,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自聞其聲。
【原評】
弟木山曰:豈不聞心不在焉、聽而不聞乎?兄其誑我哉!
張竹坡曰:心能自信。
釋師昂曰:古德雲:眉與目不相識,只為太近。
【譯文】
眼睛不能看到自己,鼻子不能聞到自己,舌頭不能舔到自己,手不能握住自己的手,只有耳朵能聽見自己的聲音。
【評析】
這則簡短的文字表面上談人的自然生理現象,其中蘊含著深刻的人生道理。
世界上,每個人都有自己的缺點和不足,但是往往自己看不到。所謂“當局者迷,旁觀者清”也就是說:人對自己的缺點習而不察,而只看到別人的錯誤。這段文字就講了人不能自查自己的缺點,而只看到別人的缺點。但是,缺點終歸是缺點。人應學會反觀自省。
人若肯反省、自懺,錯誤就不會重複的出現,同時也可以減少一些麻煩。除此之外,也要發揮耳朵的優勢,傾聽別人的意見,並虛心接受,這樣,就可以發現個人在生活中出現的各種問題。在此基礎上,不斷改進、完善自我。
生活中有時人會故步自封、妄自尊大、聽不得別人的批評和意見,那樣只能盲目的矇蔽自己,而對自己沒有一點好處。這就是這則文字給我們提供的人生啟示吧。
凡聲皆宜遠聽
【原文】
凡聲皆宜遠聽,惟聽琴則遠近皆宜。
【原評】
王名友曰:松濤聲、瀑布聲、簫笛聲、潮聲、讀書聲、鐘聲、梵聲,皆宜遠聽;惟琴聲、度曲聲、雪聲,非至近不能得其離合抑揚之妙。
龐天池曰:凡色皆宜近看,惟山色遠近皆宜。
【譯文】
所有的聲音都適合在遠處聽,只有琴聲遠聽近聽皆適宜。
【評析】
自然界中的聲音有多種,人們喜歡聽優雅悅耳的聲音,和諧優雅的音樂,和震耳欲聾的噪音給人的感覺是不一樣的;所以人們對危害人身心健康的噪音避之惟恐不及。
音樂是一種特殊的聲音,聽音樂是一種美的享受,於是欣賞的音樂的性質和種類不同就會產生不同的效果。人們聽到低音時會產生深沉的感覺;當聽到高音時會感覺心胸開闊;聽到歡樂、節奏感強的樂曲時,人的精神就會為之振奮;聽到輕柔、節奏緩慢的樂曲時,感情放鬆,心情舒暢。所以聽音樂可以改變人的情感激變。
我們在聽到聲音時,就根據遠近的不同,也有不一樣的感覺。琴聲優美可以給人身心愉悅的感覺,於是遠聽近聽都可以。這段文字就是說明音樂給人帶來的感覺和影響不同。
目不能識字
【原文】
目不能識字,其悶尤過於盲;手不能執管,其苦更甚於啞。
【原評】
陳鶴山曰:君獨未知今之不識字、不握管者,其樂尤過於不盲、不啞者也。
【譯文】
長了眼睛卻不認得字,這比瞎子還要苦悶;生有雙手而不會執筆寫字,比啞巴還要痛苦。
【評析】
文字的出現是人類社會進步的表現。有了文字,人類的歷史文化得以傳承下來。對個人而言,能讀書寫字,可以瞭解歷史、接受前人的科技文化成果;可以開闊眼界,增長知識;可以瞭解在日常生活中,所不能接觸到的鮮為人知的東西;可以及時掌握各種資訊、學習最新的知識。而執筆寫字,可以與外界溝通、交流,表達自己的思想和觀點;並且可著書立說,留下自己的文章供後人閱讀。總之,文字給人類帶來了發展與便利。
但文