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字出現以後，卻則成為統治階級欺辱人民的工具，剝奪勞動人民讀書識字的權利。讀書識字是全社會的需要，勞動人民同樣有思想感情，有求知的慾望。可是他們目不識丁，不能用文字來書寫文章表達感情，進行交流，這種痛苦比目盲不能見物、口啞不能說話，更讓人痛苦。於是，張潮道出了人們渴望讀書識字、要求掌握文字的心聲。
並頭聯句
【原文】
並頭聯句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆極人間樂事。
【原評】
狄立人曰：既已並頭、交頸，即欲聯句、論文，恐亦有所不暇。
汪舟次曰：歷使屬國，殊不易易。
孫松坪曰：邯鄲舊夢，對此惘然。
張竹坡曰：並頭、交頸，樂事也；聯句、論文，亦樂事也。是以兩樂併為一樂者，則當以兩夜並一夜方妙。然其樂一刻，勝於一日矣。
沈契掌曰：恐天亦見妒。
【譯文】
投靠頭對句作詩，頸對頸談論詩文，在宮中應皇上之命撰寫文章，身為欽差走遍各國，都是時間最快樂的事。
【評析】
這段文字型現了古代文人的人生價值追求。在他們心目中，文人應有的資質就是：吟詩作賦，聯句作對，論實事才顯出他們的才情和風雅。才子佳人，詩詞酬唱，奇文共賞，則更具風流。
只是他們才高八斗，也只為“學優則仕”，顯親揚名，希望能有一官半職，光宗耀祖。之後作些應制之作，討好君王、權勢，自不愁榮華富貴；至於身為欽差，代表天朝大國出使屬國，更是風光無限。
然詩窮而後工，溫柔富貴鄉里的應制之作，不免是一些詞藻華麗之作。文人為追求功名富貴也是為賦詩而賦詩，不能稱得上是佳作。作者在此說明了這些只是一些“為賦新詞”不能稱得上文學上的精華。
水滸傳武松詰蔣門神雲
【原文】
《水滸傳》武松詰蔣門神雲：“為何不姓李？”此語殊妙。蓋姓實有佳有劣，如華、如柳、如雲、如蘇、如喬，皆極風韻；若夫毛也、賴也、焦也、牛也，則皆塵於目而棘於耳者也。
【原評】
先渭求曰：然則君為何不姓李耶？
張竹坡曰：止聞今張昔李，不聞今李昔張也。
【譯文】
《水滸傳》中武松問蔣門神說：“為什麼不姓李？”這句話問得好，因為姓氏確實也有好壞之別，如姓華、姓柳、姓蘇、姓喬，都十分雅緻，至於姓毛、賴、焦、牛，都是看起來不雅觀聽起來更刺耳。
【評析】
這則文字所引武松話，作者在這裡，則是斷章取義，借武松之口來闡發他所謂的“姓實有佳有劣“的見解。其實，姓也只是表明家族系統的稱號，一個代表人物的標誌而已，姓本身並無優劣之分。只不過 ；有些漢字聽起來比較雅緻，比較容易接受，比如姓華、姓柳、姓雲、姓蘇、姓喬。而賴、焦、毛、牛卻不能使人展開美好的聯想，使人聽起來比較生僻，而又沒有美感可言。
所說姓氏根本無優劣可言，繼自於祖宗，它無非是由其中一個義項產生的聯想，沒什麼科學根據。 ；所以作者的這一理論，也無太多意義，沒有什麼深刻的內涵，只是他突發奇想而已。
花之宜於目而復宜於鼻者
【原文】
花之宜於目而復宜於鼻者，梅也，菊也，蘭也，水仙也，珠蘭也，蓮也；止宜於鼻者，櫞也，桂也，瑞香也，梔子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，臘梅也。餘則皆宜於目者也。花與葉俱可觀者，秋海棠為最，荷次之，海棠、酴（tu）醾 ；（mi）、虞美人、水仙又次之；葉勝於花者，止雁來紅、美人蕉而已；花與葉俱不足觀者，紫薇也，辛夷也。
【原評】
周星遠曰：山老可當花陣一面。
張竹坡曰：以一葉而能勝諸花者，此君也。
【譯文】
鮮花中既美觀好看又芳香宜人的是：梅、菊、蘭、水仙、珠蘭、蓮；芳香宜人只適宜聞的是：櫞、桂、瑞香、梔子、茉莉、木香、玫瑰、臘梅。其餘的都只是好看的而已。花和葉都十分漂亮可觀的，秋海棠是最佳的，荷花還在其次，海棠、酴醾、虞美人、水仙又排在了荷花的後面。葉子比花還要好看的，只有雁來紅和美人蕉而已；花和葉都不值得觀賞的是紫薇和辛夷。
【評析】
花是美麗的使者，當人們形容美人時多
