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變化，此碗有明顯的陰陽面，陽面是標準的亮青釉，陰面則有所偏黃。”於立飛把頭湊近這隻高足碗，仔細的繞著桌子看，邊看邊說道。
“你說這隻釉裡紅三果紋高足碗是宣德時期的？”吳文古微笑著問。他在沒看到古玩之前，每一秒鐘都是寶貴的。可康威浩的高足碗拿出之後，他好像忘記了時間的存在。
“應該是的吧。”於立飛雖然沒有上手，可是他感覺差不多。
“你覺得宣德朝跟雍正朝的高足碗，會有什麼差異？”吳文古饒有興趣的問。於立飛的表現，出乎意料之外。
“明宣德時期原物與雍正時仿品的造型、紋飾、款識均相同，但兩者也有差別。宣德原物口微撇，豐腹，高足，足微外撇。細砂底用手摸有滑潤感，通體白釉，釉面有橘皮狀小棕眼，外口邊及底邊積釉處，釉色濃泛青。
雍正仿宣德三果紋高足碗與真品比，口部撇度小，腹部深，細砂底少光潤。口邊及底邊的積釉處青藍色，釉面的橘皮棕眼非常細小。在款識方面，真假瓷器雖然都寫在碗心，但真品字型大小不一，筆法遒勁有力；仿品款字型過於規整，拘謹無力。
真品的胎薄，釉面呈淺乳白色，細而溫潤；仿品胎較厚，釉面為青白色。三果的畫法也稍有不同，宣德器三果為蘋果、石榴、桃，雍正仿品把蘋果畫成兩隻連在一起的形狀。”於立飛說起這些知識，信手拈來，絲毫沒有停頓。
他說的這些，很多都是從書本上來的。畢竟沒有比較，就無法判斷。但他知道，如果現在這隻高足碗是真的，他就可以記住這隻高足碗的所有特徵。以後不管是碰到贗品還是雍正或者其他時代的仿品，他無需透過接觸，就能馬上有判斷。
其實不僅是這隻釉裡紅三果紋高足碗，所有的古玩都是這樣的。如果你不知道真的古玩是怎麼樣，那就沒有一個標準，去判斷假的，或者仿的應該是怎麼樣。
“康先生，你們之前沒有討論過這隻高足碗吧？”吳文古突然問。如果於立飛在此之前，並不知道康威浩會這隻高足碗，那就說明於立飛肚子裡確實有貨。要是他們之前已經溝透過，就要打個折了。
“沒有啊，我還以為於科長只負責保衛工作，沒想到對古玩也有這麼深的研究。”康威浩發自肺腑的說。看來博物館真是藏龍臥虎，連保衛科的人，對宣德與雍正朝的釉裡紅的區別，說的條條是道。雖然這隻釉裡紅三果紋高足碗是自己的，可是有些情況，他還沒有於立飛知道的清楚。
“我也只是從書上看了些資料，沒有實戰經驗，跟康先生這樣的收藏家是比不得的。”於立飛謙遜的說。
“你可別小看他，雖然年輕，可是在古玩市場也開了家古玩店。”吳文古微笑著說。
“吳老，您就別誇我了，要不然我的尾巴就要翹起來了。”於立飛微笑著說。
“立飛，你是專門研究過釉裡紅？”吳文古問，看到於立飛成長得這麼快，他也很欣慰。
“也沒有專門研究，只是看了一些瓷器方面的書籍。”於立飛謙遜的說。
“你再說說看。”吳文古說道。
“那我就再賣弄一下。雍正時期御窯廠燒造的釉裡紅和青花釉裡紅瓷器質量最好，達到歷史最高峰。可以說是前無古人，後無來者。有人稱雍正時期的釉裡紅為‘寶燒紅’，髮色呈鮮紅色調，成品率高。
釉裡紅瓷器以仿宣德三魚高足碗、盤、碗、三果高足碗、雲龍碗、後三果瓶多見，還有蝙蝠碗等。釉裡紅呈色鮮豔十分成功，比康熙釉裡紅髮色更為鮮豔，器物大多有‘大清雍正年制’雙行六字楷書款。
這個時期，除了白釉釉裡紅之外還有青釉釉裡紅團龍、團風紋樣的器物；雍正時期青花釉裡紅器也是歷史上燒造最成功時期，常見器物有水盂、小水洗，石榴尊、梅瓶、花盆、各式瓶、碗、杯、盤等。紋樣有纏枝花、串枝花、三果、松竹梅、蓮託八寶、蓮池圖、雲鶴、八仙、山水、人物、百鹿等。
釉裡紅顏色大多淺淡，但也有鮮豔製品。其紋飾中用青花繪製的樹葉和用釉裡紅繪製的桃子都十分鮮豔，能夠燒出如此鮮豔的兩種不同顏色；說明雍正時期釉裡紅瓷器的製作技術已經十分成熟。”於立飛說道。
