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義式”的出現，可謂科舉史和經學史上一次重大的突破，從此義理之學代替了漢唐以來的“傳注經學”；科舉考試的內容與形式亦從訓詁章句的囹圄中解脫出來。從王安石對科舉考試內容與評判標準的匡定到明洪武年形成了一種程式化的考試文體――八股文，其中包含了一些內在的規律，標誌著科舉考試向著更規範、易於操作的軌跡發展，同時它也蘊涵了歷代有識之士對於科舉考試公開、公平、公正的孜孜追求。八股文是王安石經義考試的延伸和發展，它有著文以載道，科舉載儒術；嚴定程式，防止作弊；客觀衡文，評卷標準化；規範競爭，引導備考；禁錮學術，牢籠志士諸方面的作用。王安石又因為字學停講時間過長，作《字說》一書，但書中多是一些穿鑿附會的內容，學說混雜。。 最好的txt下載網
《中國曆代黨爭》第八章（2）
哲宗元祐中期，舊黨的主要成員相繼進入內閣，掌握了朝廷政權，他們一上臺後，立即罷免了新法。
元祐元年（1086）七月，司馬光上書太皇太后，他認為治理國家的最關鍵問題是收羅人才，建議朝廷實行十科取士制度，所謂十科是：行義純固可為師表科（官僚、平民均可入選）、�
