持續百年的新疆探險史:尋找失落的西域文明

第18部分 (第1/4頁)

新疆虎和野駱駝

赫定探險隊一直向南，走進沙海。

開始還有些羊群，他們還見到一個打柴的老人馬木提。老人是當地最見多識廣的人，他特意問斯文·赫定：“如今新疆是由阿古柏伯克還是由中國皇帝統治？”阿古柏早於1878年——大約20年前——死去了。打柴人告訴赫定，他已經有3年之久，沒在克里雅尾閭綠洲林地看見新疆虎了，他最後一次與新疆虎遭遇，正趕上老虎吃了一頭牛，逃向東北方的沙漠。這是赫定第一次聽到有這種現已滅絕的猛獸。新疆虎個子小於東北虎，近似於孟加拉虎，但身上的斑紋更美麗。直到幾年後——1899年11月，赫定才結識了一個羅布人打虎將——“新疆虎的送終者”，並見到了身陷陷阱的活老虎。

打柴人馬木提還告訴赫定，要到達北方的塔里木河，得走上幾個月，照他看來，那，就是世界的盡頭了！所以，他從沒動過要到塔里木河去看看“外面的世界”的念頭。那時，這一帶是野豬出沒的場所，是野駱駝馳騁的天堂。

野駱駝是沙漠地帶最大、最壯觀的野生動物，有人認為，那只是兩千年前從人類牲畜欄裡逃逸的家駝野化的結果。打柴人馬木提有一隻鳥槍，但有效射程僅為50公尺，完全靠耐心與運氣才能擊中野駱駝。

赫定在通古孜巴斯特的牧人中聽到這樣一個故事：某位天神謫降人間，化為遊方僧。他向亞伯位罕行乞，亞伯拉罕把家畜全給了遊方僧，而自己卻窮得一無所有，只得四處行乞。上帝命遊方僧把家畜還給他，可他拒絕收回已送給別人的東西，於是，它們只得無家可歸地在世上游逛，綿羊變成野山羊，乳牛變成野牛，家馬變成野馬，家駝也變成野駱駝，誰都可以打死它們，誰也不能獨自佔有它們。

離開克里雅河尾閭，赫定一行就由野駱駝“做伴”前行了。最可怕的場面，就是探險隊裡3峰家駝見到那些野生遠親時，完全處於半瘋狀態的那種情況。

在前往塔里木河的行程中，他們也一路打井補充飲水，最深的一個井竟打了4米多才出水。在沙漠中，他們見到縱橫交錯的古河道，如果那不是表明上古時克里雅河可以直插到漠南與塔里木河匯合，便是古塔里木河一步步南移的遺蛻。

這片早已無人定居的沙漠裡，還時不時會有一處衝出沙漠重圍的古老的綠洲——那說明此處地下水水位還不太低。有片由70株胡楊組成的小小窪地，竟有新鮮的豹子的足跡，還有大量野駱駝的糞便。

當他們又見到高達40公尺的沙丘時，一股涼氣直透赫定皮衣，那或是走入“死界”的先兆，或是快到河岸的標誌，走進去還是趕緊躲開它？因為在沙丘頂上，已能見到塔里木河岸上黑森森的望不到頭的林帶。

次日，他們就走過寬達156公尺的冰封的塔里木河河面，把沙漠重重地甩在了身後。1896年2月23日，離開打柴人馬木提僅半個月，斯文·赫定和他的探險隊就走進漠北小縣沙雅縣城湫隘的街巷……

此後，斯文·赫定又經焉耆、若羌、且末，回到和闐。　。　想看書來

二、佉盧文秘史（14）

塔瓦庫勒村的底蘊

回到和闐，已是1896年5月。

在和闐，赫定被告知，一年前他遺失的儀器、物資，已找回了絕大部分。要知道，當時他就是因為聽說自己的手槍被塔庫瓦勒的商人玉素甫所得，才前往塔瓦庫勒村的。在塔瓦庫勒，他沒找到一件儀器，連原來拿到手槍的玉素甫也逃亡到烏魯木齊去了。線索中斷，向當地人的詢問又不得要領，赫定才從該地東行探險的，不想來了個“塞翁失馬”，反而發現了丹丹烏里克、喀拉墩，橫穿了塔克拉瑪干，考察了通古孜巴斯特。

從1895年夏天，到1896年5月，和闐地方當局經過一年的偵破，儀器物資失竊案才得以結案。原來，當赫定一行已無力再前行時，曾把物資都埋在一個叫“死營”的營地，而且那個當初負責帶水的馱夫說什麼也不再向前走了，就死守在這個最後的營地。赫定遇救於水池，他的助手斯拉木巴依則為正巧路經的商人玉素甫救了，他們一同回到“死營”尋找輜重，然而他們到達時，“死營”附近已一無所有了。這批物資卻正是為玉素甫和塔瓦庫勒村獵手梅根父子所得。

當赫定第一次到塔瓦庫勒時，東西都被埋在村長託乎提伯克的院子裡。當時赫定僅對村長一點小小的失禮感到不解，託平提伯克為他們另找了一個住處，而不是如同往常來了貴客那樣，直邀對方住在自己家中。當赫定決定東行探險時，梅根父子