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條件和別人的弱點製造難堪，侮辱別人，以炫耀自己，而諷刺性幽默正是與之鬥爭的有力武器。
一次，偉大的生物學家達爾文被邀赴宴。宴會上，他恰好和一位年輕貌美的女士並排坐在一起。
“達爾文先生，”坐在旁邊的美人帶著輕謔的口吻向科學家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的，我也是屬於您的論斷之列嗎？”
“那當然囉！”達爾文白了她一眼，彬彬有禮地答道：“您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常漂亮的猴子變來的。”
有時你會處在一種相當狼狽的境地，備受他人攻擊和惡意侮辱。你可能驚慌失措，可能十分憤怒，也可能十分沮喪。這失敗而無助的情緒可能使你失去思考能力，失去對自己的情感控制，還可以導致你的精神處於消極、無所作為、抑鬱苦悶的狀態。而這一切無法幫你從遭受侮辱的境地中解脫出來。實際上在這種時候，客觀情境的嚴酷更加需要你把自己思維的潛在能量充分調動起來，運用幽默語言做出超常的發揮，透過諷刺給對方以反擊。
許多具有幽默品質的偉人在日常生活中也常常遭到那些心懷嫉妒的人的侮辱，而運用諷刺性的幽默予以反擊，正是擺脫窘境的手段。
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避實就虛，巧妙迂迴
避實就虛，就是避開正面、攻擊側面，避敵之實，攻敵之虛。可採用偷換概念，模糊回答，以問代答等方法，使巧妙迂迴的情境暗生。
一次乾隆皇帝與愛臣劉墉在避暑山莊看到了一尊彌勒佛像。忽然，乾隆指著佛像問道：“他為什麼對朕笑？”劉墉答道：“皇上是文殊菩薩轉世，是當今活佛，佛見佛故笑。”實際彌勒佛笑口常開，對誰都一樣。乾隆如此問，意在難為劉墉。劉墉歪問歪答，機智地回答了乾隆的難題。不料乾隆突然又問：“他為什麼對你笑？”劉墉答道：“佛笑臣成不了佛。”
劉墉剛說過，佛見佛故笑。若還這麼答，自己也成了佛，與皇上平起平坐，這可是要犯大逆不道之罪的。劉墉這回把“笑”說成是嘲笑，既回答了問題，又不會冒犯皇上。劉墉利用幽默回答使對方的進攻得到化解，擺脫了窘境。
避實就虛是人們在回答處於被動時常用的一種戰術。當形勢對己方不利時，如果繼續與對方在原來的話題上糾纏，將會更加被動。這時應逃避戰場，重心轉移，就可以使形勢立即轉化。
避實就虛不僅是一種戰術，而且也是人們在辯論中經常採用的手段。
美國的林肯總統一次在演講時收到了一張紙條。林肯開啟一看，上面只有兩個字：“傻瓜”。林肯沉默了片刻，隨即鎮定地說：“本總統收到許多匿名信，全都是隻有正文，不見署名。而今天正好相反，這位先生只署上了自己的名字，卻忘了給我寫信。”
幽默與激憤本不相容，林肯面對惡毒的謾罵，能抑制自己，並從憤怒中超脫出來。利用避實就虛的方法有力地回擊了對方，他的幽默不僅諷刺了那位謾罵他的人，而且維護了自己的自尊和人格。
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息事寧人，巧打圓場
在一家咖啡館，大文豪蕭伯納正坐著沉思，他身邊的一位美國金融家說：“蕭伯納先生，告訴我你正在思考什麼，我將付你一美元。”
蕭伯納看了他一眼說：“我的思想不值一美元。”接著他的話鋒一轉，說：“我思考的正是你。”
金融家本想戲弄蕭伯納，卻沒想到在蕭伯納的機智談吐面前自討沒趣。
人們每天面對的生活都是全新的，所有事先設計好的“臺詞”並不一定能用上，只有具備機智的談吐才能在工作與生活中做到遊刃有餘。
行車途中，一個陡然的大轉彎很容易造成車禍，人與人之間的對話，若轉彎過猛也易出現“口禍”，“打圓場”是化解“口禍”的有效手段。
需要打圓場的場合總是很多，有時要為自己的過失找圓場，有時要為別人的爭執吵鬧當“裁判”，如果弄得不好，只會火上澆油，不僅不會息事寧人，還會擴大事態。
1．怎樣為別人打圓場
雙方處於尷尬的境地時，領導若是以巧妙的角度為雙方打個圓場，可以變凝滯的氣氛為輕鬆活潑。
老詩人嚴陣和一位青年女作家訪問美國，在一所博物館廣場散步時，恰巧有兩位美國老人在旁休息，看見中國人來，他們很熱情地迎上來交談。其中一位老人為表達對中國人的感情，熱烈地擁抱那位女作家，並親吻了一下，女作家十分尷尬，不
