白門三代

第12部分 (第1/4頁)

繼圓撲到父親的懷裡失聲痛哭。

“別哭啦孩子，要是把你媽她們吵醒了，不光是你走不了，這房都得給鬧塌嘍！”夢璋連忙用手捂住繼圓的嘴。

這時候，牆外又傳來幾聲口哨，繼圓起身剛要走又被夢璋拉住。

夢璋從懷裡掏出一個白玉墜兒，是地道的和闐仔兒料，刻的是“和合二仙”，乃明季宮中舊物。

“這小玩意兒還值些錢，路上賣了它可以救急。”夢璋硬要把它塞進兒子的手裡。

繼圓說：“我去參加革命，那裡什麼都不缺！這物件您留著吧……”

夢璋就又把貼身的皮坎肩脫下來逼著繼圓穿上，這才放他走。繼圓給老父親磕了三個頭，便灑淚離去，真有點像朱自清先生的散文《背影》中的情景。

出了家門，他最後看了一眼這風雨飄搖的“老宅門”，就隨著“二掌櫃的”一起消失在夜幕之中。

天亮時分，一架馬車顛簸在鄉間崎嶇的小路上，車上的幾位熱血青年心情激盪，暢談著革命理想，唯有繼圓略顯心事，看來他還沒完全從父親的“影子”中脫出來。

忽然，繼圓覺著皮坎肩裡有東西硌了他一下，用手一摸就明白了###，待撕開衣角一看，裡邊露出來一根蒜條金，這是夢璋事先為兒子“藏”進去的。

繼圓的眼淚“譁”的一下子就又流了下來。

“二掌櫃的”拍著繼圓的肩膀說：“小六子，你怎麼了？剛出門就想家啦？”

繼圓狠狠地擦了擦眼淚，咬著嘴唇搖了搖頭，把目光投向了遙遠的天際……

有人說，我父親白繼圓從參加革命的第一天起就頗具“小資感”，缺乏“堅定的革命信念”。也不知怎麼著，這一筆居然還被記進了他的個人檔案，成了他日後入黨問題上的“第一道門檻”。

鳳凰涅槃

繼圓來到了位於河北正定的“華大”，將自己整個的身心都投入到了革命的熔爐之中。

他參加革命後的第一件事兒，就是把自己的名字給改了，將原來的“繼圓”二字改成了“紀元”，以表明和舊觀念一刀兩斷。他在心裡發誓：自己將跟定共產黨，迎接新中國的新紀元！

這舉動，頗有些鳳凰涅　的味道。

接下來在“華大”的學習和工作中，他一日三省的在靈魂深處鬧革命，不遺餘力地將自己所有的“秘密”袒露給衷心愛戴的黨組織，但唯獨把夢璋給他的那條金子，悄悄藏在了一個誰都找不著的地方。

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一個小“貧丫頭”

說到這兒，該講講我媽了，我媽叫劉文英，是“寶昌隆”玉器行老掌櫃劉永寬的掌上明珠。

劉永寬就是我的姥爺，您別看老頭這名字聽起來像趕大車的，做的卻是京城裡數一數二的玉器買賣。他的“寶昌隆”也開在廊房二條，當時是一家三間門臉的老鋪。

劉永寬的“路子”跟別人不一樣，專做“梨園行”，什麼王瑤卿、楊小樓等這些當年的名伶，都曾是他的好朋友，後來他還和小生泰斗姜妙香先生過從甚密。

姜妙香字惠州，不僅戲唱得好，有“鐵嗓子”之稱，而且善丹青。當年他為劉永寬畫過一幅斗方的《牡丹圖》，堪稱妙筆生花，多少人想花錢買過來，我姥爺即便是揭不開鍋了也不捨得拿出去。然而“文革”期間，在某個旭日東昇的早晨，我姥姥卻把它當“四舊”卷巴卷巴給籠火啦，害得我現在一想起這事兒來就心癢難撓，五脊六獸的。

文英家和紀元家有非常的相似之處，即都是家道中落。文英是劉永寬的晚年得女，所以沒趕上他們家的紅火日子。到了該上學的時候了，我姥姥為了省錢，給女兒找了個特不起眼的學校，至於能學到點什麼，她就不管了。

有一回劉永寬請幾位京城名伶吃飯，席間把女兒叫出來，讓她給叔叔大爺們背幾段學校裡的“文章”，於是文英站在桌前大聲唸誦：“吃麵不吃蒜，不如來碗飯……”“飽剃頭餓洗澡，身上的蝨子跑不了……”讓在座的人把嘴裡的酒，一下子都給噴了出來！

人們就問她，這是誰教你的？文英回答說：“是我們學校的女先生，姓孫，外號叫孫大金牙。”大家又差點把吃進去的飯給吐出來。這上的是哪家的學校呀？還是王瑤卿先生“面兒大”，對劉永寬說：“孩子的學習非同小可，咱們這兒是京城不是鄉下，不要重男輕女。”

劉永寬這才開始靠變賣家財，供文英上了幾年好學校。小學上的是西北小學，即後來的“回民學校”，中學是慕貞女校。