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變成了歧視，而歧視則是民主社會最大的忌諱。
譬如在電視上常表現幽默的氣象播報專家，就曾經有一位因為講錯話，隔天便捲了鋪蓋，你猜他說什麼？他是跟著前面一條強暴婦女的案子耍幽默：“各位女士遇到強暴，如果無法抗拒，何不乾脆享受一番！”
他是犯了，既傷受害者的自尊，又表示了性別歧視的大忌諱，怎能不走路呢？
由此可知，幽默固然妙，但是如何抓住分際，幽默得恰到好處，更是大學問。近日看電視，見主詩人以一位殘障歌星當笑料（當天那位殘障者井未到場），或對著相貌不出色的女孩子說“閣下這副尊容”，再不然則在電視劇中讓兒童當眾尿尿，在橋劇中表現在車上偷香，以手摸對方臀部，再拿到鼻子前嗅的鏡頭。讓我不禁要問：“這是幽默嗎？還是因為社會一下子開放，連幽默笑料，也頓時失了分寸？”
我朋友所說的一段話，更引起我的省思。
“當人們吃完大油大膩之後，是無法欣賞淡雅的禪宗水墨畫的！當‘抓癢’式的幽默已經引不起面板的感覺，只好用‘打’的了！”
請問我們的社會，是否已經因為吃了太多的油膩，而對點到為止、意味深長的高階幽默失去了感覺？
幽默，你在哪裡？
有不舒適的城市沒關係，問題是那城市裡是否也有最不舒適的家庭！
從國看家
去年底，美國教育電視臺，做了一系列有關自由中國的報導，廣泛地介紹了臺灣的政治、經濟、文化和社會環境。其中有一句旁白，聽了令我十分不愉快，那是當片子介紹到有關臺灣的公害汙染時所說：“臺北，世界上住起來最不舒適的地方之一。”（One Of themost uncomfortableplaces in the worod for living）
這句話一直掛在我心裡。某日特別提出來和十七歲的兒子討論，哪知道年輕人居然眉頭一場：“有不舒適的城市沒關係，問題是那裡是否也有著最不舒適的家庭？”
兒子說這句話或許並沒怎麼經過大腦，對於我來講，卻有如當頭棒喝。
“可不是嗎？國家、國家，一國的情況不常也反映在家庭裡嗎？”
我們有著八百億美金的外匯存底，造成驕奢逐利的社會，卻無法改進環境的品質。許多人只知求取個人的利益，不顧群體的發展。只求車內的舒適，不顧車外的汙染；只求關起門來，享有室內的安寧，卻不管自己在外面製造的噪音。
問題是，當我們關起家門，門內是不是也反映了這樣的社會情況呢？
我們的家庭可能擁有比西方人高得多的儲蓄。可是室內再不然就是多年一成不變的陳設，再不然則動輒數百萬元裝潢，結果卻顯得雜亂無章，沒有表現出個人的風格與品味。正如同我們所居住的都市，有一棟棟看來不錯的建築，卻常未能表現出民族的風格與整體的諧調感。
我們的廚房可能有美國的不沾鍋、英國的藍花瓷，卻見那鍋盆爐臺，滿是油垢黑煙，家裡除了宴客，用的常是塑膠腕盤。
我們的客廳可能有柚木畫櫃、紅木傢俱，裡面卻堆著過時的報紙、喝空的酒瓶和準備用來裝垃圾的各種購物袋。如同我們新建的文化中心、美術館，可能有最昂貴的硬體裝置，以及貧乏可憐的收藏與演出。
我們號稱有敬老尊賢的美德，許多家中的高齡長者，卻成天躲在自己的房間裡，到吃飯時才被“請”出來，平常難得有年輕人“領著”出去散步、旅遊。如同我們有許多國寶級的藝術大師，卻只見政府要員一年一度前去拜壽，平時則乏人問津。
我們的子女，一方面希望得到父母“中國式”無微不至的照顧，一方面要求“西式”的民主與放任。如同職員要求公司有日本式的升遷與福利，卻又追求美國式的跳槽與個人自由。
我們的父母可能一面交給子女過多的零用金，一面下達十八世紀的專制令，自己卻又早上坐號子，晚上在酒廊，如同……
總之，家是國的縮影，國是家的集合，當我們大聲疾呼國家要現代化的時候，是不是能先由家庭做起呢？
我們常說人才不怕被埋沒，遲早會被髮掘出來。但是，今天這句話或許不對了！
不能及時成功就是失敗
由於後院緊鄰者被列為鳥類保護區的森林，使我經常能觀察到鳥類的生態，尤其是在屋簷下掛了野鳥的餵食器，躲在百葉窗後，更可以近在咫尺地看它們的小動作。
最愛仲春、
