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日成了牧羊人。
在那麼些生員面前，他是政府這個牧羊人的法人代表了。這比領著民工練習八陣圖高貴又重要多了。而且在他中進士前一年，他曾以相當於幕友的身份，在他父親王華主持順天府鄉試時看過試卷，據《年譜》講，他看的相當準，最後評定高下時，都依了他的判斷。判卷如相面，要透過“文”的氣質來判斷人的品質和素質。陽明是精於識人的。跟他父親一同主試的楊廷和後來成了大學士。這次山東鄉試的主持者也不是陽明一人，從由他來做序錄工作看，他是主要幹活的而非掛帥的。
像任何知識分子一樣，他只是統治階級中的被統治者，佔在一個“中間物”的位置上。這規定了他的兩刃劍的角色，他身為官僚身、心是士子心。對於應考的生員，他是〃牧羊人〃，但對於那個龐大的官僚系統來說，他又是條羊。
現在從他出的題以及作的〃陳文〃或者說〃標準答案〃來看，他當時心中期待的首要讀者，並不是那些應試的生員而是當朝大老們，他是再上一道《陳言邊務疏》，他要向全國人一展自己的宰相之才，但又不是耍小聰明，而是一本儒學之正經。他要炸開自己也身處其中的官場這個活棺材，他把這些年“觀政”發現的諸多積弊、倒錯扭曲的現象以或明或隱的方式向全國的讀書人“提”出來。
７．咽喉處著刀
他出的各科題目都很大膽，如首場“四書文”（即決定考生命運的八股文）問的居然是：“所謂大臣者以道事君不可則止”，這是絕對符合儒學原教旨而不對聖�
