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部分給鑿斷了。
這麼一來，天地再也合不攏了，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天增長一丈，這樣又過了一萬八千年，天升得極高極高了，地變得極厚極厚了，盤古的身子自然也變得極長極長。據說，盤古有九萬里那麼高。
盤古再偉大也總會要死的，當他知道天再也掉不下來的時候，他倒下去死了。他臨死的時間，周身突然發生了巨大變化：他從嘴裡撥出的氣變成了風和雲，他的聲音變成了轟隆隆的雷鳴，他的左眼變成了太陽，他的右眼變成了月亮，他的手足和身體變成了大地的四極和四方名山，他的血液變成了江河，他的頭髮變成了天上星星，他的肌肉變成了田地，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也變成了閃光的金屬、堅硬的石頭、圓而亮的珍珠、溫潤的玉石等，他的面板和汗毛變成了花草樹木，就連身上出的汗也變成了雨露和甘霖。
以上是關於盤古開天闢地的神話，它既見於上古的記載，也見於民間傳聞，如今的王屋山上仍有盤古寺，每年都有一些人前來祭典。盤古的神話是美麗的，因為他是個偉大的善良之神，默默為人類做了許多好事，由於他的 〃 臨死化身 〃 ，我們才擁有這樣一個美好的世界。接下來共工的神話可就未必美麗了，因為他是一個惡神，曾給人類帶來無限的苦難。
盤古雖然費了極大的努力開天壁地，可開天闢地的任務並沒有完成，那個天老是賴著不走，就是浮在人們的頭頂上，天和地中間有一根巨大的柱子——不周山，它上頂著天，下連著地。有一年，天上出了一個壞神，他就是水神共工，他長著人的臉，蛇的身子，紅紅的頭髮，簡直是隻愚頑的禽頑的禽獸，性情極為殘暴。可能是為了與火神祝融爭權奪利，二人打了起來。戰爭的結果，根據人間善惡法則，代表光明的火神祝融勝利了，而代表黑暗的水神共工當然戰敗了。可沒想到小肚雞腸的共工，打敗了仗，一口氣悶在肚裡，又羞又惱，竟一頭向支撐天地的大柱子——不周山碰去，只聽轟的一聲，不周山倒了。這下可了不得了，天上塌了一個大窟窿，地的一角也損壞了。天帶著這麼一個醜陋的大洞越升越高，從此以後，天就再也沒有回到大地的上空。至此，天和地才算真正開闢了。誰能想到，開天闢地這麼一件偉大的事業竟是由惡神共工最後完成的，它的起因竟是由於一場醜惡的戰爭。
不難發現，雖然這兩則神話有相互混雜的痕跡，但它們的主題卻是同一的，都在說明天地是如何分離的事實及過程。神話不難給我們這樣的印象，在兩則神話的通篇敘事中，虛無的天空被擬人化了，在整個敘事中始終處於主動的地位，是神話的核心。這種敘事的思想貫空於整個中國神話當中，比如，對 〃 天梯 〃 的各種傳說， 〃 女媧補天 〃 的奇異記載等等。原始人為什麼要把虛無的天空擬人化呢？這種超越思維侍點、超越宗教規範的背後究竟是什麼呢？
以上兩則神話對虛無天空的描述有三個共同點：一、我們頭頂上的天空開始時離地很近很近，後來在某種情況下才離地而去。二、整個天地分離的過程伴隨著很強烈的動態感，在盤古的神話裡 〃 天日高一丈 〃 ，在共工的神話裡 〃 天傾西北 〃 ，而且剛剛分離的天空幾次想和大地重新合攏，搖搖欲附，這是一個極強烈的動態過程。假如我們承認神話中的描寫有一定的真實背景，那麼按照一般性的常識，凡是可以發生空間位移的東西，必定是個有形體的東西。三、世界所有關於天地分離的神話無一例外認為，天和地是從同樣一種東西——混沌中產生的，也就是說天和地的構成是相同的，都由某種有形體的物質性東西構成。中國神話裡有 〃 陽清 〃 為天， 〃 陰濁 〃 為地的說法（世界上許多混沌開天的傳說都有這一思想），但陰陽五行思想正式形成於春秋戰國之際，即使這種思想的萌芽也不會早過盤古開天的傳說，因此我們可以把它從神話中毫不客氣地剔除出去。
在此，我們很難想象，原始人為什麼會把虛無的天空與堅實的大地混為一談，原始人即使再矇昧還不致搞不清虛無和有形的區別吧！是什麼原因使他們產生了這樣一種奇怪的想法呢？除非事實本身如此，否則，這個問題不可理解，因為它並非可以想象得出來。而假如我們承認了神話中描繪的是事實，那麼就必須有足夠的勇氣去面對一個使我們目瞪口呆的必然推論：這兩則神話中所描述的天並非是虛無的天空，而是一個有形有體的天空。
讀到這裡，一些被傳統思維束縛著的人肯定會勃然大怒，他們會說： 〃 你不能隨意拼接一二則神話的某些內容
