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能滿足歷史程序的召喚，她像“*”一樣，說出了社會的真相，讓人民在角落裡歡呼。
現實主義將像細菌和病毒伴隨生命一樣——與文學生死與共，休慼相關。
如果要我給這種現實主義取一個名的話，我稱她為真實的現實主義。小說是一種學問
對於那些以為抓到了題材（如反腐、下崗、希望工程等）就抓到了走紅和得獎密碼的作家來說，21世紀之後也許有點生不逢時了。文以時變，這種變並非見風使舵，是小說這種藝術一步步探索成熟的自然蛻變，如蛹而蝶，帶有殘酷的必然性和驚異性。法國批評家薩羅特在《懷疑時代》中說：“現在小說的主要問題在於從讀者那裡收回他舊有的貯存，盡一切可能把他吸引到作者的世界中來。”照我看來，連最反對個人化的新批評派，艾略特、龐德、休姆等人，也從來沒有說明白個人化的危害。艾略特說，必須要將個人精神上升到本國精神和歐洲精神。他一方面說要消滅個性，一方面又強調個人才能和經驗，這種矛盾表述本身就證明個性的不可忽視。他強調歷史感，但歷史感是透過個人的心靈和筆觸來呈現的。《紅樓夢》肯定不是清史稿，凱爾泰斯？伊姆雷的小說也不是猶太人的被屠殺史。當然，我也反對作家據隅哀嘆，甚至寫私小說最後成為變態的尖叫者和夢�
