色裁紅樓

第11部分 (第2/4頁)

可言的，好歹還知道黛玉最重要。

第二章當一見鍾情遇上不知底細———尤三姐、柳湘蓮（2）

可柳湘蓮這個紅色，連自己喜歡什麼樣的女孩子都搞不清楚。柳湘蓮最初的意思呢，“我本有願，定要一個絕色的女子”，可見美貌還是娶妻的第一標準，大約是絕色美女方配絕代英雄的意思。

賈璉路遇湘蓮，為三姐提親，湘蓮說：“如今既是貴昆仲高誼，顧不得許多了，任憑裁奪，我無不從命。”為了朋友情面，美貌標準就可以扔在一邊，聽說是“古今有一無二的”的品貌，一舉兩得，更以家傳鴛鴦劍作定禮，終身大事，如此草草。

寶玉的承諾，說過就忘，害死了金釧；湘蓮的承諾，打了水漂，害死了三姐。湘蓮拒婚，三姐最多也就是青燈古佛，相伴餘生。而湘蓮的鴛鴦劍，讓三姐喜出望外，掛在自己繡房床上，每日望著劍，自笑終身有靠。當欣喜和夢幻，化為泡影，劍成為三姐的選擇。

到了京師，見了寶玉，寶玉證實：“難得這個標緻人，果然是個古今絕色，堪配你之為人。”

湘蓮知道了絕色，卻又疑惑起來：“既是這樣，他那裡少了人物，如何只想到我。況且我又素日不甚和他厚，也關切不至此。路上工夫忙忙的就那樣再三要來定，難道女家反趕著男家不成。我自己疑惑起來，後悔不該留下這劍作定。所以後來想起你來，可以細細問個底裡才好。”

蘇友白堪與湘蓮為友：“既是吳翰林家小姐，貌又美，怕沒有一般鄉紳人家結親？卻轉來扳我一個窮秀才，其中必有緣故，只怕這小姐未必甚美。”本來好姻緣，偏要一波三折，演出《玉嬌梨》來。

問出了底細，知道了她是寧府裡尤氏的繼母帶來的小姨，認定尤三姐不乾淨。為了不做這剩忘八，朋友情面、美貌又都放到一邊，卻要考察德行，以貞節為本。自己當了婊子還要別人立牌坊，真不知道自己眠花臥柳，何德何能？有何臉面要求他人清白？賈璉自己行不正，也不曾嫌棄尤二姐的過去。連寶玉都說他：“你原說只要一個絕色的，如今既得了個絕色便罷了，何必再疑？”

懷孕之際，天下父母只求寶寶不會缺胳膊少腿，等生了個健健康康的孩子，就開始逐步加碼，也算是人之常情。水笙失蹤，汪嘯風只求她性命無礙，待見了人，卻又盼望她守身如玉。抱著魚與熊掌務必兼得的心態，湘蓮找賈璉索回定禮，三姐自刎，這時候湘蓮又開始後悔，“原來尤三姐這樣標緻，又這等剛烈”，又回到了美貌的標準，還加上剛烈作為參考加分項。

短短數週，湘蓮的娶妻觀來回變了三五番，你倒說說，湘蓮的原則性有多強？說到底，無論湘蓮在三姐眼裡心中是多麼的與眾不同，終歸不過是個瞻前顧後的普通小生罷了——五年的魂牽夢縈與他無關，他所想只是徵婚啟事上的條款。

湘蓮揮劍斬情，然而以湘蓮的善變，能做多久的和尚，還在未知之數，這不，說法都已備下了：“想他那樣一個伶俐人，未必是真跟了道士去罷。柳大哥原會些武藝，又有力量，或者看了道士有些什麼妖術邪法的破綻出來，故意假跟了他去，在背地擺佈他也未可知。”

對形式的追求，連死亡也不例外

水是最潔淨的，沐浴本有潔淨身體和心靈的意思，蘭亭諸賢“修禊事也”就是群聚水濱，沐浴洗濯，祓除不祥。

務光赴水、屈原投江、王國維沉湖，藍色自殺和水還真有緣，務光因為生在“無道之世”，不能接受商湯禪讓的天下而赴水，屈原投江前說“舉世皆濁而我獨清”、“寧赴湘流，葬乎江魚腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”，王國維死前談及頤和園說：“今日干淨土，唯此一灣水耳”。

第二章當一見鍾情遇上不知底細———尤三姐、柳湘蓮（3）

杜十娘投了江，金釧兒投了井，守備家的公子，聽說未婚妻張金哥因父母退親上吊死了，也是投河而死。

屈原在詢問“孰吉孰兇？何去何從？”在他看來，“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名”，哈姆雷特在思考“生存還是毀滅”，在他看來，人世間是“一個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草”。黛玉葬花，是“一抔淨土掩*”、“質本潔來還潔去”，落花尚且要葬的“乾淨”，何況於人？尋覓“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩*”的“香丘”，無疑是黛玉的人生課題。黛玉號瀟湘妃子，娥皇、女英也是赴水而死的，所以私心還是很相信林黛玉沉湖說的。

對藍色而言，死似乎不怎麼重要，至少