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就是既不“造反”又不“反造反”的廣大平民百姓。用朱元璋的話說，就是“良善者生不保暮”。朱自己也感到“兩畏而難前”。於是，出於求生的目的，透過投珓向神靈問吉凶。他詳細地描寫了自己求神問卜的過程，他說自己當時最大的希望是“出境以全生”，可是“神”幾次給予的指示都是“倡義”，而且告訴他“倡義而後昌”，並且多次投珓都是這個結論。上面所引皆見《全明文一》，《紀夢》。朱元璋對當年參加武裝反元鬥爭不敢理直氣壯地肯定，最重要的原因是自己做了皇帝，鼓勵人們的造反精神使他感到危險，因此，他對元末的紅巾起義是完全否定的。他認為當一個朝代不為“天命”所眷時，其垮臺是不可避免的，人們起來推翻它也是必然的。但是第一個帶頭“作亂”的人是沒有好下場的，他提出了“首亂不祥”的主張。
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從遊民到帝王的思想轉化（2）
朱元璋多次警告人們不要“首亂”（不要帶頭鬧事）。他說，“古語云：‘天不與首亂’”。又說，“《春秋傳》曰：毋首亂，首亂者必不能享其福”。《全明文一》
