遙遠的救世主

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邏輯一杆子捅到底，就形成其機械唯物論。形式邏輯最怕的就是矛盾，但是形式邏輯

所催生的哲學之一——機械唯物論卻是充滿了不能自圓其說的東西的。

這裡再簡單說一下表象邏輯與形式邏輯。表象邏輯是並行邏輯，其要求人同時把

握並操作多個屬性。運用這種邏輯的人，會說其腦袋裡有一幅圖，或是他在腦袋裡搬

運、翻轉、修改某個“物品”。藝術創作、圖紙任務、空間任務以及頓悟式的學習過程

都是離不開表象邏輯的。形式邏輯是序列邏輯，其本質是直線式的推導，其任務在根

本上是對某個屬性進行深度加工。其邏輯的每一項只能由單一的內容，至少是沒有矛

盾的內容構成。

接下來，我們就可以看看形式邏輯與稱名邏輯和表象邏輯相比有什麼差異了。與

稱名邏輯相比，形式邏輯的直接動力是邏輯的規則與要求，稱名邏輯的直接動力則依

賴於“發現”。在語言功能上，稱名邏輯提供語言的齒輪，形式邏輯使之運轉起來。形

式邏輯的優點是運動性，即形式邏輯是一個不斷推導的過程，但稱名邏輯卻只能進行

一次轉換。形式邏輯的缺點是，由於其只能加工單一的屬性，這就使得用它來把握復

雜事物的時候會不可避免地帶來事物屬性的丟失，導致原本完整的事物變得支離破

碎，原本有聯絡的事物變得孤立起來，甚至在意識層面上自相矛盾。形式邏輯使得稱

名邏輯有價值，但是卻不會自覺按照稱名邏輯的要求來規範自己的邏輯起點。由於起

點的不嚴謹，這就可能產生出完全符合形式邏輯的規則的謬論。

與表象邏輯相比，形式邏輯的前進是步步為營，表象邏輯主要依賴頓悟（不知怎

麼地一下子就想到了，就覺得應該那樣）。形式邏輯是語言的、聽覺的邏輯。表象邏

輯則是圖畫的、視覺的邏輯。在語言上，表象邏輯不容易表達（需要用稱名邏輯將表

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象轉化為語言），但是形式邏輯卻不存在這個問題。形式邏輯的優點是可以對事物的

區域性進行深度加工，缺點是無法在一個邏輯過程中既把握區域性又把握整體。因此，在

形式邏輯進行歸納活動的時候，往往會犯以偏概全或是用一般來推特殊的毛病。

形式邏輯的推導過程，是一個不斷變換範疇的過程。他可能變到了與其起點，與

之原有整體相矛盾的那邊還不自知——因為它否認矛盾，所以自身矛盾了卻還不知

道。不過，由於起點的不嚴格與對整體的把握的缺失，出現這樣的錯誤是必然的。

需要再次強調的是，形式邏輯同樣可以催生哲學。除了機械唯物論，還有客觀唯心主

義以及神學都是形式邏輯的產物。自然，形式邏輯也生產著西方自然科學。此種形式

邏輯的自然科學方法，被叫做邏輯實證主義。形式邏輯完全失靈了的形態則是繁瑣哲

學。有意思的是，同一個母親的孩子相互間都是矛盾的，自身也是充滿矛盾的。可這

位母親卻千方百計地否認矛盾——這正應驗了唯物辯證法的觀點：若要掩蓋矛盾，那

麼被“掩蓋”了的矛盾將以更加光怪陸離的形式在其他方面表現出來。

不難看出，如果我們的只承認形式邏輯，那麼樸素邏輯、稱名邏輯、表象邏輯都

將非法。但是形式邏輯本身又完成不了另外這些邏輯的任務，也就是說，形式邏輯並

不是最一般的邏輯。再加上形式邏輯也不能統合其他邏輯，也就是說，形式邏輯不是

最抽象的邏輯。因此，最抽象而又最一般的邏輯就登場了，即辯證邏輯。

形式邏輯與辯證邏輯

辯證邏輯的三條原則，即對立統一、否定之否定、質量互變。另外，辯證邏輯有

五個維度，即原因維度（內因外因、根本原因－主要原因－次要原因）、主次維度（主

次矛盾、主次方面）、一般－特殊、相對－絕對、整體－區域性。三條原則與五個維度

集中體現為“矛盾”的觀點及分析方法。在方法上，辯證邏輯要求用全面的、發展的、

聯絡的、矛盾的觀點看待問題，要求具體問題具體分析，要求明確討論問題的前提範