暖暖提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，巫祠的崇拜多得無數，流傳下來的卻不多。對於巫祠崇拜，在今天是當作中華民族的祖先。但是在巫祠時代，不同的崇拜便是不同氏族的標誌。這就象今天的不同民族的信仰一樣。
高辛傳播到很大的範圍。據記載，嚳曾經達到了洛陽地區，在那裡建立了亳都。亳，是商語，祭祖的地方。亳都被認為在洛陽地區，偃師，二里頭。在今天的地圖上，標記亳的地名在河南商丘不遠有一個，在安徽北部有一個。亳應該是嚳以後，高，廟形式的祭祖的地方。亳是商語，亳的地區也在商地。嚳是商祖先時代的崇拜。
記載說，嚳有四妃，元妃有邰氏女，曰姜源，姜源生周的第一代后稷。次妃有娀氏女曰簡狄。簡狄生商的第一代契。次妃陳鋒氏女曰慶都，慶都生放勳（堯）。次妃……氏女曰常儀，常儀生帝摯。
嚳有四妃，認真的記載在史記中，可知，戰國時很盛傳。嚳是周，商，堯的“父”，奇怪嗎？可笑嗎？父關係卻是戰國人的認真的思考。周人的有邰氏女是元妃，可知，這個“典故”是周人編出來的。周與商是“仇家”，周人卻認了商祖先為乾親。到了周時，開始有講史的說書人，歷史從巫祠解放出來留下了繪聲繪色的歷史故事。說書人講述商史，周史，講述堯舜禹，講述軒轅黃帝，講述玄鳥和大腳印。說書人從資料中感覺到了商周的起源關係，編出了父的故事。故事是說書人編的，名字卻是流傳下來。這些名字沒有姓，如果是周以後的編造，一定加姓。這些名字又顯示了母系制的特徵，說嚳的四妃不說某人的女兒，而是說某氏女。
嚳有4妃，嚳是商，周，堯的父。這意味什麼？
我們已經知道，嚳是巫祠崇拜，也就是神。那麼，嚳就是商人和周人的人種神。探索到這裡，事情很明白了，嚳的傳說揭示了母系時代的婚姻形式：始族母親到巫祠去完成婚配。
從嚳的資料知道了，嚳崇拜向西傳播到伊洛，向南傳播到黃淮（祝融），覆蓋了廣大的範圍，為古漢語氏族奠定了人口基礎。
嚳是個古老的太行土語。嚳，意山洞。嚳字用做崇拜以後山洞又寫作窟，高辛巫祠消失了，嚳字就成了古字。嚳與祭祀有關，早期的祭祀在山洞。祭祀的山洞是天然的，巫祠沒有開鑿山洞的能力。北方的遊牧氏族將山洞祭祀的習俗保留下來。
這樣，嚳就成了專用的神聖的名字。
在今天，人們這樣說話：“走，上廟去，拜佛去。”在嚳時代，可能說：“走，拜嚳去。”在當時，說拜嚳，誰都明白是什麼意思，只是後人不能清楚。在今天叫牛，馬，羊，人人明白。如果叫大武，一園，柔毛，大約少有人知道是什麼意思。大武，一園，柔毛是北魏語。北方氏族的語言，保留了基礎漢語的痕跡，聽起來多麼象今天的口語？嚳就是這樣的語言，不過是更古老。
在文字時代，詞語保留的時間長一些。在口語，象山洞祭祀這樣的事情過去了以後，也許三，五代人以後就從記憶中消失了。東漢以後，北方氏族進入黃河流域，出現了幾百年的南北朝局面。北方氏族也將自己的習俗帶到了黃河流域，開鑿了佛教石窟。開鑿石窟約始於東晉十六國，盛於北魏，隋，唐。著名的有敦煌石窟，雲岡石窟，龍門石窟。
高辛是眾多的巫祠中的一個。高辛能夠發展起來，流傳下來，大約與火有關。從生育神到火神。這是可能到的。在幾千年的崇拜中賦予了神更多的職務。
史記&；#8226；楚世家中有一段話：
“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”
（重黎是帝嚳的火神，甚有功，能光融天下，帝嚳授於“祝融”榮譽。這是一段從古漢語角度解釋祝融的話。）
這一段話是依據戰國時的資料，戰國人這樣認識。祝融是崇拜的名字，與氏族的起源有關，重黎又是一個崇拜的名字，重黎與火有關。居火正，是說擔任火正的職務。總起來，是一段祝融人的古老的傳說。古人將火，重黎，祝融，嚳聯結到一起，是因為有歷史的事實。楚的祖先吸收了古漢語文化，這是很長時間的匯合過程。
火的使用很早，很平常，從第一片陶片算起，已經萬年有餘。為什麼到了巫祠時代引起了關注？製陶用火沒有發生太大的困難，製陶用火跟今天的煮飯用火差不多，是火就能煮熟飯。不需要神的幫助。但是在巫祠時代已經開始了銅的冶煉。開啟商史，立刻注意到了高度冶煉技術的青銅器，大約少有人想到，從銅的發現到青銅器的實現，走過了多麼長的路，經歷了多麼長的時間。
