巫祠時代

第10部分 (第2/4頁)

（鬼（）山在豫西山地，一條水流向洛河，一條水流向谷水。谷水就是濟水。第二山“十里”，第三山“十里”，人口極為稠密。像這樣人口稠密的地區可能留下痕跡。仰韶文化的最早發現在河南澠池仰韶村。仰韶的位置與縟羝的位置相當，時間也相當。）

“又西三十里，曰瞻諸之山，其陽多金，其陰多文石。謝（水旁）水出焉，而東南流注於洛，少水出其陰，而東流注於谷水。”

（谷水，濟水的方言名。濟水與渭河不相通。）

“又西三十里，曰婁豕shi之山，無草木多金玉。瞻水出於其陽，而東流注於洛，陂水出於其陰，而北流注於谷水，其中多茈石，文石。”

“又西四十里，曰白石之山。惠水出於其陽，而南流注於洛，其中多水與。澗水出於其陰，向北流注於谷水，其中多麋石，櫨丹。”

“又西五十里，曰谷山，其上多穀，其下多桑，爽水出焉，而西北流注於谷水，其中多碧綠。”

“又西七十二里，曰密山，其陽多玉，其陰多鐵。豪水出焉，而南流注於洛，其中多玄龜，其狀鳥首而鱉尾。其音如判木，無草木。”

“又西百里，曰長石之山，無草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注於洛，其中多鳴石。”

“又西一百四十里，曰傅山，無草木，多瑤碧，厭染之水出於其陽，而南流注於洛，其中多人魚。其西有林，名曰墦fan冢，谷水出焉，而東流注於洛，其中多因（王旁）玉。”

（“墦冢”，巫祠的遺址。“谷水出焉”，是在豫西山地最高峰。）

“又西五十里，槖tuo山，其木多雩（木旁）多（）木，其陽多金玉，其陰多鐵，多蕭。槖水出焉，而北流注於河。其中多（絲昔）闢之魚。狀如黽min而白喙，其音如鴟chi，食之已白癬。”

（河是渭河，已經在豫西山地的西坡。）

“又西九十里，曰常烝zheng之山，無草木，多堊，潐jiao水出焉，而東北流注於洛，其中多蒼玉。菑zi水出焉，而北流注於河。

“又西九十里，曰夸父之山，其木多棕丹（木旁），多竹箭，其獸多乍牛，粒�潁�淠穸嘞h，其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬，湖水出焉，而北流注於河，其中多因玉。”

（湖是渭河大湖，原來夸父的出處在這裡。桃林，後人誤傳為鄧林。）

“又西九十里，曰陽華之山，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛，其狀如棣，其實如瓜，其味酸甘，食之已瘧yao。楊水出焉，而西南流注於洛，其中多人魚，門水出焉，而東北流注於河，其中多玄蕭（石旁）。（絲昔）姑之水出於其陰，而東流注於門水，其上多銅。門水出於河，七百九十里入雒水。” （這一山對地理的描繪很細緻，渭河的水從門水流出來，流出來的水叫作雒水，在其他古書叫作石門，石門原來在這裡。從門水出來的一段“七百九十里，叫作雒水。三峽開通以後，雒水與濟水聯通。古書中，常常將雒當作洛的別字。古書有伊洛竭，西周亡之說，大約指三峽開通的時間。西周的中心在淆山到三峽之間，並不在“西安附近”。）。　最好的txt下載網

渭河始族　華人　華夏　古崑崙與秦祖先

渭河始族

渭河平原原本是一片水域叫作渭河大湖，渭河平原的最後形成不早於距今8千年。渭河始族棲息在大湖的以東，以西的淺山丘陵。從始族時代流傳下來的資料能夠知道，在大湖西部，逐漸集合起來兩支始族，一支始族向西遷徙翻過六盤山進入洮河水域。這一支始族人就是匈奴人的祖先。另一支始族隨著大湖淤塞出來陸地逐漸向東遷徙。秦人祖先終於在8百里秦川興起。

在渭河大湖時期，周人的祖先在大湖東部。在大湖東部有一片水域叫作稷澤，一條叫作丹水的古水流注入稷澤。周人的祖先稷人就生存在稷澤和丹水邊。周人奉后稷為祖先起源於此。

華人

一條洛河蜿蜒向東。洛河水域已經是秦嶺餘脈：洛河北岸的一片山地叫作豫西山地，洛河南岸的一片山地叫作丹江山地，一條丹江從山地流過，向南匯入漢水。上1章講述了從豫西山地走出來夏人，這1章講述從丹江山地走出來華人。

在丹江山地，古書記載了一個讀者熟悉的名字，叫作軒轅。書上叫作軒轅丘。丘就是祭壇，古人祭祀祖先的地方。軒轅丘就是軒轅始族行祭祀的地方，一個露天的高臺。