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“又東南十里，曰蠱尾之山，……而東南流注於洛。”“又東北二十里，曰升山，……而北流注於河，”“又東二十里，曰陽虛之山，……”
（在洛河到黃河之間是一片山地，叫作豫西山地。豫西山地從三峽以東漸入平地，直到嵩山，是著名的洛陽平原。這個時期，今天的渭河是一片大湖，與黃河不相通。黃河從豫西山地發源，叫作濟水，濟水與洛河匯合。薄始族終於進入洛陽平原，這是一個不少於千年的過程。）
中次二經
“濟山之首，曰輝諸之山，其上多桑，其獸多閭麋，其鳥多鶡。”
（一支夏人的分支始族。這支分支叫作濟。濟始族從溈汭的輝諸沿著洛河的南岸溯河向西遷徙）：
“又西南二百里，曰發視之山，……即魚之水出焉，而西流注於伊水。”
（伊水在今天的地圖上找不到，古伊洛並稱，伊和洛從豫西山地發源，伊向西流，洛向東流。）
“又西三百里，曰鮮山，……鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。”
（鳴蛇，在華人叫作肥遺，肥遺傳到濟始族稱作鳴蛇。）
“又西三百里，曰陽山，……陽水出焉，流注於伊水，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水。”
（化蛇也是肥遺。這是畫在巫祠牆壁上的圖畫。人面而豺身，叱呼，是求雨的畫面。）
“又西二百里，曰昆吾……”
（古書說，商湯滅夏時也滅了昆吾，可知是夏人的一個分支始族。）
“又西百二十里，曰姦（草頭）山，姦水出焉，而北流注於伊水。……”
“又向一百五十里，曰獨蘇之山，……”
“又西二百里，曰蔓渠之山，伊水出焉，而東流注於洛。有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人。”
（洛河發源在陝西洛源，距華人的藍田50公里。馬腹就是華人史詩的媧。古漢語對媧的翻譯叫作馬腹。人面虎身，這是人扮演的歌舞表演。）
中次四經
“厘山之首曰鹿蹄山，……甘水出焉，而北流注於洛，其中多冷石。”
（一支夏人的分支始族。這支始族叫作厘。厘始族從溈汭的鹿蹄溯洛河向西遷徙。）：
“西五十里，曰扶豬之山，……虢guo水出焉，而北流注於洛，其中多需石。”
（“虢”，周時有虢諸侯國，因為抵禦犬戎受到周天子的獎勵，從這一篇知道，虢在洛河，是周在西方的屏障。）
“又西一百二十里，曰厘山，其陽有玉，其陰多鬼（草頭）。有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。湧湧之水出焉，而南流注於伊水。……”
（犀渠就是犀牛，可知大洪水時期犀牛曾經到達洛河。南流注於伊水，厘始族是沿著洛河北岸向西。）
“又西二百里，曰萁尾之山，……”
“又西二百五十里，曰柄山，……滔雕之水出焉，而北流注於洛。其中多粒�頡！�
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“又西二百里，曰白邊之山，……”
“又西二百里，曰熊耳之山，……浮壕之水出焉，而西流注於洛，……”
“又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹，其獸多乍（牛旁），粒�潁�穸喑嘞h。”
（這是華人領地的南部的物候。）
“又西三百五十里，曰灌舉之山，雒水出焉，而東北流注於玄扈之水，其中多馬腸之物。此二山者，洛間也。”
（說“雒”而不說“洛”，洛水流注於“玄扈之水”。玄扈水是厘始族方言。“馬腸之物”這幾個字有份量，媧是華語，“腸”的意思。華語的媧傳到厘始族，馬是對媧的音譯，腸的字義還保留著。女媧神話的起源地區在陝西，從女媧之腸到補天，人祖的女媧，從華人流傳到夏人，女媧神話的起源過程基本清楚。）
中次六經
“縟羝ru；di之首，曰平逢之山，南望伊洛，……”
（一支夏人的分支始族。這支始族叫作褥羝始族。褥羝始族從洛河北岸向西遷徙）：
“西十里，曰縟羝之山，無草木多金石。”
“又西十里，曰鬼（廣頭）山，……交觴之水出於其陽，而南流注於洛，俞隨之水出於其陰，而北流注於谷水。”
