國學基本教材·孟子大學中庸卷

第13部分 (第3/4頁)

下不是隻憑恃強大的軍事力量。

⑧得道者多助失道者寡助施行仁民愛物之道的君王，會得到很多人民的協助；違反王道的君王，很少有人幫助他。得道，得仁政之道。

⑨寡助之至親戚畔之幫助他的人少到極點時，連他自己的親戚都會背叛他。至，極。畔，通“叛”，背叛。

⑩君子有不戰戰必勝矣仁君不戰則已，要是非戰不可，一定是會戰勝的。

析論

《三國演義》描述赤壁之戰的始末，當時曹操有數十萬大軍，進擊江東，必然所向無敵。然而孫、劉聯軍之所以能火燒曹營，以相當少的兵力戰勝曹操大軍，主要因素之一就是諸葛亮借得東風之便，掌握了天時。由此可見天時的重要。

但是用兵作戰，也不能全靠天時，《孫子·形篇》說：“勝者之戰民也，若決積水於千仞之谿者，形也。”如果佔據有利的地勢，在很高的山谷中蓄滿大水，然後驟然開啟水閘，使得大水奔騰而下，那麼在下的敵軍必然潰散。此時任何有利於敵軍的天時，都派不上用場了。可見天時不如地利。

秦始皇一統天下，以崤山與函谷關為天然屏障，真所謂“一夫當關，萬夫莫敵”；以黃河為護城河，即使是千騎也難以飛渡了。有如此山川，其國防應是固若金湯了，其政權應是足以傳之千秋了。然而秦始皇不施仁義，荒淫殘暴，旋踵之間，“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土！”（等到戍卒大呼，揭竿而起，函谷關不久就淪陷了。楚人放了一把火，可憐阿房宮就變成了一片焦土！）（杜牧《阿房宮賦》）漢朝取秦而代之。由此可見地利不如人和。

如何擁有人和的絕對優勢呢？孟子昭示那些有國有家者：“得道者多助。”“施仁政於民。”（《梁惠王》上·五）“以不忍人之心，行不忍人之政。”（《公孫丑》上·六）為政者要一心一意把人民照顧好，只要有一個人流離失所，為政者都要慚愧自責，內咎不已。像這樣愛民如子，飢溺是拯，還會不得人心嗎？還會沒有人和嗎？實行仁政，就是“得道”，“得道者多助”，而成“仁者”，因此，孟子說：“仁者無敵。”（《梁惠王》上·五）“故君子有不戰，戰必勝矣。”

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孟子卷·論政治（16）

（二）

梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉①，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉②；西喪地於秦七百里③；南辱於楚④。寡人恥之，願比死者一灑之⑤，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里，而可以王⑥。王如施仁政於民，省刑罰⑦，薄稅斂⑧，深耕易耨⑨，壯者以暇日修其孝、悌、忠、信⑩，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑。”（《梁惠王》上·五）

章旨

孟子向梁惠王陳述“仁者無敵”的道理。

註釋

①晉國天下莫強焉當年天下沒有一個諸侯國比晉國強大。周威烈王二十三年（公元前四○三年），韓、趙、魏三家分晉，各自建立諸侯國。魏獨得晉國的故都，所以梁惠王還自稱其國為晉國。

②東敗於齊長子死焉在東方，於馬陵之戰被齊國打敗，我的長子魏申被俘虜而殉國。

③西喪地於秦七百里在西方，被秦國襲擊，割去河西七百方里的土地給秦國。

④南辱於楚在南方，（新浪讀書獨家首發）又於襄陵被楚國打敗，失去八座城池，飽受侮辱。

⑤願比死者一灑之願意替那些為國捐軀的將士完全洗雪恥辱。比，音bì，為、替。一，全部。灑，音xǐ，洗也，洗雪。

⑥地方百里而可以王只要有一百方里的土地，就足以實行王道政治了。王，音wàng，作動詞用，稱王於天下。

⑦省刑罰減輕刑罰。

⑧薄稅斂少徵賦稅。

⑨深耕易耨耕田時，翻土翻得深；耘田時，鋤草鋤得盡。易，治，用心整理。耨，音nòu，鋤田。

⑩壯者以暇日修其孝悌忠信讓少壯子弟在閒暇時講求孝、悌、忠、信的道理。

可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣可以讓他們拿著棍子去打退秦國、楚國的堅甲利兵了。制，音chè，掣也，拿著。梃，音tǐng，木棍。撻，音tà，攻擊。

彼奪其民時秦、楚等國剝奪了人民的農時。時，農時。

彼陷溺其民秦、楚