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嚴格地說，中國的變革始於19世紀60年代。在西方的刺激和壓力下，清廷開始尋求變革，首先是在1860年創立處理外交事務的總理各國事務衙門。繼之，由鎮壓太平天國起義而崛起的曾國藩、李鴻章、左宗棠等在“師夷之長技以制夷”思想的指導下進行了旨在尋求富強的洋務運動，開辦了一批現代軍工企業和民用企業，這是中國工業化的最早基地。稍後，一批與官府有密切聯絡計程車紳轉而興辦有官府背景的民用企業，中國出現了新的社會力量：早期民族資本家和從農民轉化而來的近代工人。這樣，中國傳統的社會經濟結構發生了具有重大意義的變化。饒有興味的是，在鎮壓太平天國農民起義中崛起的湘、淮軍勢力是最早與西方接觸並表示願意進行一定程度的改革的社會力量，而中央政權則受到觀念、利益等的限制，對變革表現出很大的消極性，這樣就不可避免地逐漸喪失對國內的控制能力，導致地方勢力的急劇膨脹，這些地方勢力，在很大程度上又的確是湘、淮軍勢力的延續。這個時期的變革的中心內容是引進西方的軍、民用工業技術，即所謂“器物層次”上的變革。“中學為體，西學為用”即體現著調整但不動搖傳統這種指導性的變革思想，即被迫承認中國傳統不能解決器物層次的進步，儘管它仍是“中國中心論”的一種變種。由於中國傳統勢力的極其強大，企圖變革的、受到西方思想影響計程車大夫階層試圖在“託古改制”的旗號下，悄悄進行一場融匯中國傳統與近代西方思想的制度變革，企圖從器物層次的變革向制度層次的變革邁出一步。然而這一步卻是至關重要的一步，有可能徹底動搖中國社會的舊有結構。中國守舊的統治者對此進行全面反抗，扼殺了這次變革。百日維新失敗的深遠意義，也許是變革推動者與扼殺者都未能充分預見的——中國試圖走日本道路的希望與機會就此徹底喪失了。
第三時期：大約從20世紀初到1911年清王朝崩潰、中華民國創立。戊戌變法在血泊中被扼殺並沒有使清王朝走向中興，相反中國向惡性方向急劇發展。義和團運動的徹底失敗使清廷的最後一點自尊和傲慢完全被卑怯、投降所替代，庚子協定極大地損害了中國的主權和經濟，從此中國真正陷入了萬劫不復的深淵。這時，清廷開始較有系統地革新制度，包括制定具有現代色彩的法律、獎勵工商、建立政府職能機構、鼓勵留學、制定憲政時間表、設立省級憲政諮議機構等。尤其具有重大意義的是，1905年清廷廢除科舉制度，轉向追求實用科技的現代教育制度，此舉徹底動搖了中國前現代社會政治結構的基礎。這些變革措施顯示，在經過近60年西方的嚴重衝擊後，中國統治者終於明白，即使為保持統治階級自身的既得利益，也必須進行政治改革。但是這些大規模的變革是在清廷統治已嚴重削弱的形勢下進行的，加之變革不可避免地帶來社會的動盪，因此清王朝的政治結構幾乎瀕於全面癱瘓。舊結構的衰微和大規模變革刺激了中國現代民族主義的勃興，接受了西方思想和日本經驗的海外中國留學生，以孫中山為核心成立了中國第一個具有完全意義的現代政黨——同盟會，成了推動中國現代化的主體。代表了新經濟關係及思想價值的社會組織——商會、科學社、各種學會、演講會等成了剛剛萌發的市民社會的中堅力量。新式學校、報館、譯書館如雨後春筍般地出現，近代國家觀念和以英、法經驗為依歸的民主主義思想以通商口岸為中心，把推動變革的意識逐漸散播於社會，形成一股要求徹底變革社會的強大思潮。作為這種思潮與新社會力量互動的合乎邏輯的發展，中國的變革終於走向制度的層次，1911年10月10日，爆發了推翻清王朝的辛亥革命，創立了亞洲第一個以美國製度為樣板的共和國，即中華民國。
數幹年帝制的崩潰和共和政體的建立，是中國進入了向現代轉變的第二階段，這個階段又可分為北洋政府統治和南京國民政府統治時期。兩個時期的任務是相同的，這就是建立新型民族國家，以保護經濟起飛，實現社會的全面變革，加速向現代社會的轉型。
中華民國的創立為大規模的制度變革創造了有利的條件，為中國的社會轉型開闢了新的前景。辛亥革命的巨大創新精神體現在政治、經濟、思想觀念各個領域。帝制的瓦解和王權的崩潰，極大地動搖了
