抵制日貨提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
ia），對智慧的愛慕。然而，這種愛是什麼愛呢？
在我的理解裡面，它和我們曾經說過的pathos同根同源，同樣是一種得不到滿足的愛，因為物件永遠在彼處，或許看得見，可是追不著，猶如夸父逐日。因此哲學教懂我們的第一件事，就是謙卑，因為你雖愛慕智慧，但你永遠得不到智慧，他總在你的掌握以外。故此，哲學家是〃愛智之人〃（Philosopher） 而非〃智者〃（Sophist） 。
我一直以為在自己與自己所追求的智慧之間，不可有任何干擾，更不得玷汙；以至於偶爾受人稱讚〃有學識〃的時候，也會因感到不潔而苦惱。長此以往，遂詭異地養成了一種知識上的禁慾態度，總是想象有那麼一天，我應孤身獨處，把剩下的歲月全部用在一部典籍的校注之上。彷彿愛一個人，卻要努力剋制自己的情慾。對於知識與智慧，吾人也不應濫情，隨意張口就說：〃我愛智慧〃；反該默默地謙卑地愛他，自己構想那最終的完美結局。
※虹※橋※書※吧※BOOK。HQDOOR。COM※
第9節：八月（3）
又是羅蘭·巴特：〃禁慾是自殺的一種改頭換面的替代品。不因愛而自尋短見也就意味：下定決心不去佔有對方。少年維特自殺的那一瞬間，本來大可以選擇放棄對他的意中人夏洛特的佔有慾：不是禁慾就是死亡（可見這是個多麼莊嚴的時刻）。〃
然而，終究徒然。因為禁慾那種棄絕佔有，任其自來自去的態度
反而是慾望的極度擴張：不佔有對方，卻試圖將對方一直默存心中。
何苦？
（）好看的txt電子書
真理
八月五日
當戀人在對方的身上看到了純真，他就會以為自己得到真理，他以為自己看到了別人看不見的真實，擁有了一座他人既沒發現更不理解的隱秘花園。
這時外人或許就會嘲諷他：〃什麼？這有什麼特別，誰都知道他很純真，我們誰都看得見。〃但他堅持己見，不屑爭辯，因為他知道自己看見的只屬於他自己，獨一無二，不可形容。更重要的是這種真實的純真，對方最絕對的特點，同時使戀人得救，把他也投進了一個真實的場域。
情形一如人神之間的靈契體驗。正在祈禱或者冥想的信徒明明知道自己不是唯一的信徒，也瞭解此時此刻還有無數人也正進入這個神秘的領域。可他硬是覺得神只在聽他一人的言語，又響應他的思緒。這超脫而神聖的一刻使他高拔脫俗，再也不是世間的虛假所能阻擋掩蓋。發現真理的人是有福的。
然而情人卻又最喜歡質疑真實，不只擔憂對方的〃真心〃，甚至還要像張愛玲那樣去問胡蘭成：〃你是真的嗎？〃這麼一來，他又從真實的領域墜回他人組成的世界了，滿心疑慮，不知何所寄。
在真實與虛偽之間往復，在信與不信之間來回，這是戀人和信徒共有的特徵。上一刻仍沉浸在出魂的狂喜之中，下一刻瞬即被冷漠刺醒。神曾這樣教訓自己的門徒：〃只要信！〃不疑不懼。他們實在要明白，情人眼裡不只出西施，而且存有真相。屬於真理的領域及時間是另一向度的領域與時間，你無法以此世的尺度估量，所以也根本說不上外延與長久。它無處不在而且無始無終。
§虹§橋§書§吧§WWW。HQDOOR。COM
第10節：八月（4）
樹猶如此
八月六日
風暴過後，六百七十二棵樹倒下。
只值〃三號強風訊號〃的〃派比安〃颱風卻顯出了八級烈風的威力。那天夜裡，我從玻璃窗上劃出的尖叫聲中知悉它的來臨。第二天早上，我就到路上尋找屍體，看見了斷裂的傘具、扯翻了的店招和滿地滾動的垃圾桶。漫天飛雨，我又看到工作地點附近的海岸有浪噴湧，水簾直朝路人頭上撲下，十分兇狠。再到了第三天，我終於在花圃石基的旁邊發現一對麻雀的翅膀，且還連著模糊的絨毛和一小團灰色的泥狀物，若斷若續。
一開始就擔心小動物們都不知能往哪兒躲，那些活蹦亂跳的麻雀與匆忙覓食的昆蟲，平常總圍著樹轉，以葉蔭為屏障。可是今天，連樹也都斷成兩截。
一棵樹的長成，是多麼不容易呀。釋迦牟尼總愛以樹取喻，從其種子的抽芽開始說起，再看根部的延展深入，再到枝幹的茁長，樹葉的繁茂，花開花落，結實果熟，恰好是生命的迴圈，更是無數因緣（如陽光、雨水和空氣）湊合的成就。
近日家中多事，倦意頻生
