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，公私兩憂，出門即是一片殘破景象，倒真是應了景。對街一棵大樹，早就是很多禽鳥棲息的老巢，本已顯現朽敗之象，如今剛好垮了。門下還有株新栽的樹苗，正是綠得可愛、不知止境的時候，竟也被連根拔起。沒來由的一陣暴風，毀了多少因緣結下的果子？樹猶如此，人何以堪？但再細想一層，這豈不也是因緣？生滅不止，緣起性空。明日放晴，自有工人清理收拾，大家也就渾若無事，照常來來往往。什麼都沒有發生，也沒什麼想再說了。然後，我將獨自點一根菸紀念那被遺忘的樹，以及另一株樹的片段骸骨。
解謎
八月七日
我們通常以為愛情是感性的，知識則是理性的。然而我要告訴你的，卻是愛情乃一種至為複雜的知識活動。由於戀人相信自己完全看透了對方的本質，而且他是唯一掌握這個真實知識的人，所以有人曾戲弄地把黑格爾的〃主奴辯證法〃套用在情侶的關係之上。〃主人主宰了奴隸的命運，但是奴隸卻對他的主人瞭如指掌。〃你控制了我的身心，不過我看穿了你的真實。
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第11節：八月（5）
這種說法似乎言之成理，就以電話為例。等待情人的電話總是難熬，特別是當你空留口訊，對方卻保持冷靜、愛理不理的時候。所有人際往來，莫非一種應答關係，有呼召遂有響應，送禮就期待回禮，寄了一封信之後就等著回信的到來。電話這種溝通技術使得應答俱在一瞬之間完成，幾有共時的幻覺，因此電話通訊的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優次地位。不回電話的必定就是主人。
奴隸的地位是很卑賤的，他覺得自己比不上對方，硬是嫌棄自己的種種缺點和過去，生怕它們傷及對方的衣角裙邊。當一個戀人處於這類自甘為奴的狀態，他的知識之旅就告展開了。在他的眼中，沒有什麼不是別具意義的，簡單如一聲嘆息、一個手勢、一段短箋裡的標點符號，似乎都在指示著更遙遠的東西。即使是沉默與空白，於他而言也是詮釋的密林、知識的迷宮。就像歐洲古代的釋經學家對待《聖經》的態度一樣，每個字都是神言，引領學者往更深奧更幽微的角落前進，力圖批註出至為真實的本義。
你的確洞悉主人的核心，但他同時也為你撒下了一張符號之網；你擁有知識，但這尋求知識的活動卻永不止息。
空調
八月八日
總是在失去之後，我們才開始明白；也只有在失去之後，我們才徹底失落了詞語的意義。
一開始，你很怕聽到〃才華〃〃美麗〃〃可愛〃〃天真〃等詞語，因為它們本都屬於逝去的戀人。看見或者聽到，難免令你因回憶而心痛。如果有人說：〃你看他的眼睛多麼大〃或者〃他真是一個很有才華的人〃，說不定你會很孩子氣地憤怒起來，覺得這些字詞如此神聖，怎能輕易套用在其他人身上？
但是再過一陣子，你就開始迷惘了，覺得不再理解那一列詞彙的意義。若有人再告訴你：〃這人十分俊秀標緻〃，你不再生氣，只能茫然地思考：〃這樣子就是俊秀嗎？什麼叫做俊秀呢？〃由戀人界定的字義隨著戀人的消失而散落，甚至像傳染病一樣擴散，一塊塊地啃食掉整幅文字的版圖。語言已不復表意的功能。
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第12節：八月（6）
為了解決這個問題，我們可以從實境出發，重新拼湊語言的基石，填補碎落的片段。比如說去戀人曾經出沒的地點徘徊，甚至到他停留過的另一座城市尋找。卡爾維諾在《看不見的城市》裡曾經寫過一座完全由指示和符號構成的都市，這樣的城市正像戀人為你張開的網，每一個角落似乎都藏著下一個地點的線索。
但是當你到達這座城市時，它的主人早已不在，所以它和你曾
熟知的但又失去的言詞一樣難解。在這座幾乎所有城門都只餘地
名、一切城牆全都拆得片瓦不剩的城池裡，你對著天上的空氣想嗅
出一絲主人的氣息，經過一些陌生的街道猜測他曾經住過的寓所位
置，甚至回到空港默想當年他進城時的輝煌。午夜鐘響之後，你才發
覺自己像只失去辨別方向能力的動物，徒然地流竄在不知名的荒原
之上。此時，巨大的空洞使你張口，但喊不出聲音，更沒人聽見。
真名
八月九日
奇幻小說的忠
