曼德拉:艱難地走向自由

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民主的原則是“一名成年人，一張選票”。自由派顯然不同意這個盡人皆知的原則。因此，他們必須明確陳述自己的替代理論。但迄今為止，他們依然沒有提出來。非國大、南非印度人大會、民主派大會，都贊同全民選舉權：也就是一個世紀以前，英國憲章派所主張的平等的全民普選權。自由黨支援這一舉措嗎？歷史事實要求他們給出一個明確清晰的答案

在南非，由於種族歧視政策，全體居民幾乎分裂為兩個敵對的陣營。近期的政治態勢又讓壓迫者和被壓迫者之間的鬥爭更加尖銳，幾乎沒有中間道路可言。自由黨的錯誤——這必將導致他們的衰亡——就是試圖尋找這樣的中間道路。他們批判、譴責政府的反動政策，卻又害怕與人民為伍，害怕動員社會力量，將鬥爭推向更高層面。＄米＄花＄書＄庫＄&nbsp；http：//www。7mihua。com

自由黨的綱領宣稱，為了達到目標，該黨只使用“民主與憲政的途徑，反對共產主義及法西斯主義等一切形式的集權”。實際上，只有對那些已經擁有民主與憲政權利的人談論民主與憲政的途徑，才有現實意義。

我們必須接受以下事實：在南非，要贏得任何一場政治自由鬥爭的勝利，都必然會遇到當局歇斯底里的抵抗。勝利不會送上門來，受壓迫的人們如果想要推翻種族歧視，就必須進行艱苦的鬥爭。也就是說，我們必須全力以赴進行鬥爭，動員一切力量，堅定無畏地向一切反動勢力開戰。

有人以為我們可以雙手抱臂，坐等未來某個議會立法，捍衛“每個人的基本尊嚴，無論種族、膚色和信仰”。這種看法違背了政治鬥爭的基本原則。任何代表勞苦大眾利益的組織，都不會透過妥協來達到自己的目標。

在南非當前的情況下，民主派只透過憲政的途徑鬥爭，也就是要求人民服從少數派議會制定的法律。少數派議會的組成，從根本上講就是剝奪了絕大多數民眾的民主權利。

這部憲法恰恰是以種族、膚色或宗教信仰為藉口，將大多數人排斥在政府事務與其他民主程序之外；而憲政的途徑，就是要求我們去遵守這樣的一部憲法。

如果這樣，在現實生活中，就意味著我們必須攜帶通行證，允許他們侵犯我們作為人的基本尊嚴；意味著我們必須接受《鎮壓共產主義法》，眼見人民的領導者因為信仰不同而遭到“合法”的鉗制與迫害；意味著我們必須接受《復原計劃》、《班圖管理機構法》、《族群區域法》、《公共安全法》、《刑法修正案》以及當局所有邪惡的法令。

而真正的問題是：在爭取政治權利的全面鬥爭中，受壓迫的人民能指望自由黨當他們的盟友嗎？答案是：新的政黨在機構層面上表達的這種傾向，在白人統治階層和聯合黨中早已存在了多年。這些人憎恨、害怕南非的革命性民主思想，和馬蘭⑦、奧本海默⑧這樣的人沒有區別。

他們不願用武力鎮壓非歐洲居民的群眾運動，那是一項代價高、風險大的可疑任務。他們只想用動聽言辭與空頭承諾來誤導運動，向少數獲得特權者（也許就是那些所謂“條件合格”的選民）讓步，賄賂他們，以分裂運動。

因此，自由黨宣稱的那些動聽的原則，雖然具有民主、進步的形式，實質上卻是反動的。它們不會給予民眾自由，只會帶來更加隱秘的剝削和壓迫制度。

自由黨談的是人的自由和尊嚴，實際上卻是統治者的黨羽奴才。他們和國民黨政府一起，要維持廉價勞工制度，維持非歐洲民眾的低賤地位，他們的階級利益和國民黨政府是一致的。實際上，對於人民的奴隸地位、廉價工資、大規模失業、村莊和城鎮中骯髒的居住環境，他們都是默許的。

我們致力於非歐洲居民的解放運動，但我們並不是種族主義者。我們堅信，白人居民中有成千上萬真正的民主人士，有堅定而無畏的立場，贊同無條件平等，支援徹底廢除“白人至上主義”。

我們向他們誠懇地伸出友誼之手，願與他們結為兄弟般的同盟。但是，在逃避、虛幻與機會主義的流沙上，是不可能建立真正的同盟的。我們堅持提出條件，證實為自由而戰的合理性。通向這一目標的唯一道路，是堅定不移、矢志不渝地進行群眾鬥爭，推翻法西斯主義，建立民主政府。

1953年6月

第15節。

第二章

種族隔離下的生活

當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身後，那麼其實我仍在獄中。