曼德拉:艱難地走向自由

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推翻壓迫，是人類史上的正義事業，是每個自由人的最高願望。如果組織裡有人要阻礙我們實現這一高貴的目的，那麼這些人實際上已經脫離了組織，我們必須制止他們，以免造成更嚴重的危害；否則即是犯罪，是嚴重瀆職。

我們必須清除這些因素，讓組織真正成為有力量、肯戰鬥的群眾組織。考塔尼、馬克斯、波佩普、特魯姆、我，為禁令所限，不能參加集會，不能與你們一起共同商討我們國家面臨的重要問題。

第13節。

我們遭禁，是因為我們提倡我國受壓迫民眾的自由，因為我們一直同種族歧視政策做鬥爭，以保障民眾基本人權，無論其種族、膚色、性別和語言。

我們被迫離開自己的民眾，是因為我們毫不妥協地抵制美帝國主義和他的幫兇，他們要把世界拖到暴力與強權的統治之下，拖到汽油彈、氫彈和鈷彈的統治之下，可以置幾百萬人的性命於不顧，只要能滿足各帝國主義國家的貪慾。

我們被禁止發言，是因為我們曾公開有力地譴責帝國主義者在馬來西亞、越南、印度尼西亞、突尼西亞和坦噶尼喀犯下的罪行，曾號召我們的人民堅定不移地追隨世界和平大業，同美國及其盟軍的戰爭政策做鬥爭。

我們被迫藏匿、被人跟蹤，是因為我們曾無畏地譴責對朝鮮和肯亞人民進行的屠殺，因為我們要支援肯亞人民的正義事業。

諸位已經知道，“自由之路多坎坷，我們中的很多人要一再穿越死亡之谷，才能最終到達理想的巔峰。”⑥危險和困難以前沒有讓我們屈服，現在也不會嚇倒我們。

但我們必須有所準備，像認真對待事業的人一樣，不在無聊的閒談和懶散的行動上浪費精力。做好行動的準備，將所有不純潔、不遵守紀律的因素從組織中排除出去，讓組織成為我們手中明晃晃、亮閃閃的工具，幫助我們披荊斬棘，開拓非洲的自由之路。

1953年

02虛幻的流沙

【背景文字】

藐視運動之後，政府依據《鎮壓共產主義法》，對多名非國大領導提出指控。曼德拉等人的主審法官是倫普夫；八年後曼德拉再次站在被告席接受叛國罪審判時，負責該案的高階法官也是倫普夫。藐視運動案的審判結果是9個月刑期，緩期執行，法官評價說，該指控“與大家所熟悉的共產主義毫無關係”。

接下來的幾年裡，政府對曼德拉的禁令不斷順延。政府不敢冒險讓民眾再觸及他的領袖魅力，所以禁止他在公共場合露面或演講。於是他開始寫作，在《解放》雜誌上發表了一系列文章。《解放》雜誌是受非國大支援的一份月刊，負責人是前工會領袖、非國大執行委員丹特魯姆。曼德拉的文章發表於1953年6月至1959年5月間。

藐視運動在非洲民眾中產生了巨大影響，也影響了一部分白人。白人對非洲人在藐視運動中提出的要求有不同反應，因此形成了兩個白人團體：一個是民主派大會，支援非國大的目標；另一個是自由黨。

古老的爭議再次擺上桌面。所有人都擁有選舉權？還是僅限於受過教育的“文明”人？半塊麵包是不是就比沒有面包好？非洲人表現出節制，就能贏得同情嗎？一個全是白人的議會，能否帶來變化？

白人當中的很多自由派和進步人士積極響應非洲人的挑戰，但他們無法鼓起勇氣，提出一人一票的主張。

曼德拉認為，強調憲政、將選舉權侷限於有資格的少數人，違背了非國大1949年的《行動方案》。他寫了一篇文章，批判這些政策，重點是批判自由黨的第一部憲法。自由黨後來自己修改了這部憲法，也開始採取議會程式之外的行動。

自由黨的憲法要捍衛“每個人的基本尊嚴，無論種族、膚色和信仰，並維護每個人的基本權利”。憲法認為“每個人有權在不侵犯他人權利的情況下，盡其所能獲得充分發展”。新政黨宣佈了這些原則，但只滿足於寬泛的表述，沒有進行具體解釋，也沒有規定在南非目前情況下這些原則該如何具體應用。

憲法又宣稱，“任何人不得因種族、膚色或宗教信仰而被排斥於政府事務或國家其他民主程序之外。”不過在這條規定上，新自由派卻放棄了空談的安全地帶，做出了非常明確的規定：“政治權利原限於部分享有特權者，現擴充套件至符合條件的所有人。”這是一條令人疑惑的規定，自由派無法迴避，用不了多久，他們就必須面對那個根本的問題：什麼人才算“符合條件”？

第14節。