聖經 預言的拯救之路

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門徒或者教徒為了表示對耶穌崇敬之心而加上去的。為什麼耶穌只說人子不說自己就是基督呢？這不是耶穌要在教徒面前謙虛，或者耶穌害怕被會堂作為把柄進行迫害，而是愛教徒，根本就不願意教徒因為用人心愛耶穌這個名而把耶穌和基督合成一個詞，從而把教徒得救的神恩耽誤了。另外耶穌透過“人子”這個詞來警醒教徒，用世人的眼光看來，在沒有信德的時代施行拯救的救主就是人生養出來的兒子，和普通人沒有什麼兩樣，絕非教徒想象的那樣神光閃閃。人怎麼來到這個世間，救主也怎麼來到這個世間，也要經由父母的生育和撫養而慢慢長大，也會在人中有他的親人、鄰居。但雖然看似一個平平常常的人，可是救主卻又有赦免罪的能力，能夠去掉那些相信他的人身上的所有病，所以有人看到救主就會說“這不是XX的兒子嗎？聽說你有神奇的能力，你也行在我們身上吧！哈哈哈！”耶穌就是來作這樣的預演的。

輕輕聽：拯救罪人由救主施行，這是整部《聖經》要告訴世人的一個基本啟示，當這個世代發展到沒有信德時，救主就會來，會以“人子”的身份來，而不是一開始就象神一樣金光閃閃駕雲而來。同時人類歷史中所有的預言都要應驗在他的身上，就像耶穌按照舊約的預言來一樣。所以耶穌其實是為人子作見證的。“耶穌帶著十二個門徒，對他們說：“看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。（路18：31）”舊約先知對彌撒亞的預言要應在耶穌身上，同樣，《啟示錄》甚至人類所有對未來歷史的預言也都將實現在人子身上。

蒙召被選：“人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！（路22：22）”舊約先知怎麼預言，耶穌就怎麼實現，這就是預言。《啟示錄》怎麼講，大患難就將怎樣實現出來，人子也會為了拯救罪人而與魔鬼撒旦大紅龍的龐大勢力爭戰。

輕輕聽：“他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是 蒙召被選有忠心的，也必得勝。（啟：17：14）”

蒙召被選：雖然是人子，雖然也經由父母的生育和撫養而慢慢長大，也會在人中有他的親人、鄰居，看來只是一個平平常常的人，但人子卻又與普通人不同，他有赦免罪的權柄，這也是耶穌要預演出來指示給教徒知道的，所以耶穌就說，“‘但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。’就對癱子說：‘我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！’（路5：24）”

輕輕聽：“凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。（路9：26）”信耶穌就要遵守耶穌講出來的道理和用耶穌預演出來的歷史反照悔改。

蒙召被選：“我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在上帝的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在上帝的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。（路12：8…10）”認耶穌就要認耶穌是奉神差遣來的聖者，就要認耶穌是來成全神的福音的，而不是給耶穌披戴上各種華麗的外衣。可是，教徒說認耶穌，依我看，很多教徒認的其實是那些被人心披戴上的華麗外衣，而不是真實的耶穌。

輕輕聽：“人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19：10）”那些把耶穌包裹起來的華麗外衣，其實就相當於厚厚的圍牆，阻擋著罪人得救。

蒙召被選：“然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？（路18：8）”整個世界沒有信德的時候，就一定是人子來的時候。耶穌來的時候世界還是有信德的，不說西方社會，那時候的東方中國依然是一個禮儀之邦，從上到下都把仁義禮智信作為言行標準。什麼是沒有信德的世界？通俗來說，就是人與人、國與國之間沒有誠信。國人我們就不說，美國講誠信嗎？把利益作為人與人、國與國交往標準的世界怎可能有信德呢？

輕輕聽：“人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。（路6：22）”這裡的“你們”指當時的門徒，按照那段歷史是預演人子的歷史這個說法，那麼那時的門徒其實就是預演追隨救主的聖徒了，也就是說，當人子來在沒有信德的世間受苦的時候，那些跟隨人子的聖徒也必會被世人拒絕辱罵和離棄。

蒙召被選：“施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，都