聖經 預言的拯救之路

第10部分 (第1/4頁)

蒙召被選：是這樣的。耶穌和基督是兩個詞，而不是一個詞。“人子”是耶穌常說的詞，但教徒卻總是不說這個詞。“基督”是耶穌很不願意門徒去說的詞，但教徒直到現在卻總愛說“基督”這個詞，而且越說越起勁。這裡有很大的問題，也有很重要的啟示，需要教徒能夠警醒悔改。

輕輕聽：是這樣，教徒總是耶穌基督一起說，說習慣了就把它們當成一個名了。現在看來這其實是兩個不同的名，不是一個名，這一點好像總被教徒忽視。

蒙召被選：對於耶穌來說，他是神的聖者，他不會象世人那樣喜歡戴高帽。世人喜歡被戴高帽。本來只是一個普通的知識分子，可都喜歡被別人奉承為專家、大師等等。可是耶穌是神的聖者，他是奉神差遣的。你自己也可以思考一下，如果說信耶穌，卻又把耶穌奉差遣要完成的事情歪曲了，給耶穌戴上了很多並不屬於他的名頭，他會喜悅嗎？肯定不會的，差遣他的神也不會喜悅。“耶穌正說這話的時候，眾人中間，有一個女人大聲說，懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說，是，卻還不如聽神之道（原文譯為“上帝之道”，英文為the　word　of　God；與《啟示錄》“神之道”對應的是同一個英文名，所以為了保持和《啟示錄》的說法一致，我們在這裡就用“神之道”這個稱謂。）而遵守的人有福。（路11：27；28）”“耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。有人告訴他說，你母親和你弟兄，站在外邊，要見你。耶穌回答說，聽了神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。（路8：19…21）”這兩段話耶穌自己就已經說的夠明白了，信耶穌這個名還不如聽神之道和遵守他的人所得到的福氣，信神之道的人就是他的母親，他的兄弟。

輕輕聽：“我觀看，見天開了。有一匹白馬。騎在馬上的，稱為誠信真實。他審判爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕。又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道。（啟19：11…13）”。神之道就是《啟示錄》所說的救主啊，也就是末世的時候真正來拯救世人的救主。很多教徒認為神之道就是耶穌。

蒙召被選：兄弟，別把自己的意願強加於耶穌頭上，也別把神的拯救計劃當成故事。那樣耶穌不會喜悅，神也不會喜悅。其實“耶穌”也就是他讓人知道的一個名而已，真正的耶穌在天國是誰其實教徒世人根本就不知道，他也沒有告訴世人。“耶穌問他們說：眾人說我是誰？他們說：有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是古時的一個先知又活了。耶穌說：你們說我是誰？彼得回答說：是上帝所立的基督。耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人。（路9：18…21）”兄弟啊，耶穌在這裡已經很明確地告訴門徒不能告訴人說他是基督，但門徒沒有完全聽耶穌的話，就到處說耶穌是基督，所以這本身就違背了耶穌之意。

輕輕聽：為什麼耶穌要門人不可告訴人他就是上帝所立的基督？

蒙召被選：因為耶穌、基督是不同的名，基督再來，救主再來，他一定不叫耶穌這個名，而2000多年前來到世上的“耶穌”這個名，只是神給那位預演　“人子”的聖者在地上起的名字，給人叫的名，就象一個人他在美國叫Tom；在中國叫湯姆一樣，那麼如果救主去了阿拉伯他可能就會給自己起另外一個名字，不叫Tom也不叫湯姆。當然，這裡的比喻還不是那麼貼切，因為真正施行拯救的救主與耶穌可能不是同一位。耶穌清楚知道自己的使命就是來預演基督預演救主的，並非真正的拯救，但如果教徒在漫長的歷史中總是反覆說耶穌基督的時候，說多了，就會不知不覺忘了本來面目，於是總把耶穌這個名等於基督，那麼必然就將影響教徒的得救，從而如果真救主來了，他的名不叫耶穌，但他說自己是救主的時候，教徒可能就會為了維護“耶穌基督”這個名而把再來的救主稱為異端、魔鬼。

28。　救主來在沒有信德的時代

輕輕聽：“一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。（路10：22）”

蒙召被選：既然耶穌沒有指示，教徒又怎能把基督和《啟示錄》所啟示的神之道、萬王之王萬主之主往耶穌頭上戴呢？耶穌始終沒有說自己就是基督，耶穌始終都在說人子，但人子是誰？耶穌也沒有直接指示給門徒。我們讀《路加福音》，我們總能從中看到耶穌說人子，卻從不說自己就是基督。凡是在其中說耶穌是基督的，都是